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giovedì 4 aprile 2024

VIRTUS IUSTITIAE

“Righteous men attract grace and blessing”

«Les hommes justes attirent la grâce et la bénédiction»

[AR - DE - EN - ES - FR - HR - IT - PL - PT]

Poursuivant sa catéchèse sur les vertus, le Pape François est revenu sur la vertu cardinale de la justice, qui, a t-il expliqué, ne concerne pas seulement «les salles d'audience» des tribunaux, mais aussi l'éthique qui caractérise notre vie quotidienne. Les justes sont «des rêveurs qui gardent dans leur cœur le désir d'une fraternité universelle» a aussi souligné le Saint-Père.

- Olivier Bonnel - Cité du Vatican

 Après la lecture d'un extrait du Livre des Proverbes:  "Accomplir la justice et le droit plaît au Seigneur plus que le sacrifice. […] Qui poursuit justice et fidélité trouvera la vie et la gloire !" (Pr 21,3.7.21), le Pape François a poursuivi ce mercredi 3 avril son cycle de catéchèses sur les vertus, s'arrêtant sur la seconde vertu cardinale, celle de la justice, «la vertu sociale par excellence» a t-il expliqué. «Son but est que, dans une société, chacun soit traité selon sa dignité» a rappelé François en évoquant le symbole de la balance. «Les anciens maîtres enseignaient déjà que cela nécessite également d'autres attitudes vertueuses, telles que la bienveillance, le respect, la gratitude, l'affabilité, l'honnêteté: des vertus qui contribuent à une bonne coexistence entre les personnes».

 Une éthique de la vie quotidienne

«Nous comprenons tous que la justice est fondamentale pour la coexistence pacifique dans la société: un monde sans lois qui respectent les droits serait un monde dans lequel il est impossible de vivre, il ressemblerait à une jungle. Sans justice, il n'y a pas de paix», a poursuivi le Souverain pontife devant 25 000 fidèles rassemblés place Saint-Pierre. Pour François, «la justice est une vertu qui agit aussi bien dans le grand que dans le petit, elle ne concerne pas seulement les salles d'audience des tribunaux, mais aussi l'éthique qui caractérise notre vie quotidienne». La vertu de justice, a encore souligné l’évêque de Rome, «réalise le précepte de l'Évangile, selon lequel le discours chrétien doit être: “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais." (Mt 5,37)».

 La tradition décrit d'innombrables hommes incarnant la justice a encore rappelé le Saint-Père, s'arrêtant sur quelques caractéristiques: l'homme juste est celui qui vénère les lois et les respecte, il ne se préoccupe pas seulement de son propre bien-être individuel, mais il veut le bien de toute la société. «La vertu de justice fait comprendre -et met l'exigence dans le cœur- qu'il ne peut y avoir de vrai bien pour moi s'il n'y a pas aussi le bien de tous».

 Prévenir le "cancer de la corruption"

Dans certaines situations, l'homme juste «va jusqu'à sacrifier son bien personnel pour le mettre à disposition de la communauté. Il souhaite une société ordonnée, où ce sont les personnes qui donnent du lustre à la fonction», et non l'inverse, a aussi expliqué le Pape, revenant sur son attachement à la responsabilité et à la promotion de la légalité. Par conséquent, a appuyé François, «il est très important d'éduquer les gens, surtout les jeunes, à la culture de la légalité!». C'est, pour le Pape, «le moyen de prévenir le cancer de la corruption et d'éradiquer la criminalité, en lui ôtant l’herbe sous ses pieds».

 Nul ne sait si, dans notre monde, « les hommes justes sont aussi nombreux ou aussi rares que les perles précieuses» a-t-il encore souligné, souhaitant préciser que les justes «ne sont pas des moralistes qui portent la robe du censeur, mais des justes qui "ont faim et soif de justice"», «des rêveurs qui gardent dans leur cœur le désir d'une fraternité universelle». Un rêve, a conclu François, dont nous avons spécialement besoin aujourd'hui.

 

“Righteous men attract grace and blessing”

Continuing his catechesis on the virtues, Pope Francis returned to the cardinal virtue of justice, which, he explained, does not only concern "the courtrooms" of the courts, but also the ethics that characterize our everyday life. The righteous are “dreamers who keep in their hearts the desire for universal fraternity” also underlined the Holy Father.


-         Olivier Bonnel - Vatican City

 After reading an extract from the Book of Proverbs: “To do justice and righteousness pleases the Lord more than sacrifice. […] He who pursues justice and faithfulness will find life and glory!” (Pr 21,3.7.21), Pope Francis continued this Wednesday, April 3, his cycle of catechesis on the virtues, stopping on the second cardinal virtue, that of justice, “the social virtue par excellence” he explains. “Its goal is that, in a society, everyone is treated according to their dignity,” Francis recalled, evoking the symbol of the scales. “The ancient masters already taught that this also requires other virtuous attitudes, such as benevolence, respect, gratitude, affability, honesty: virtues that contribute to good coexistence between people.”

 An ethics of daily life

“We all understand that justice is fundamental for peaceful coexistence in society: a world without laws that respect rights would be a world in which it is impossible to live, it would resemble a jungle. Without justice, there is no peace,” continued the Sovereign Pontiff in front of 25,000 faithful gathered in Saint-Pierre Square. For Francis, “justice is a virtue that acts both in the great and in the small, it does not only concern the courtrooms of the courts, but also the ethics that characterize our daily life.” The virtue of justice, further emphasized the Bishop of Rome, “realizes the precept of the Gospel, according to which Christian discourse must be: “yes”, if it is “yes”, “no”, if it is is “no”. What is more comes from the Bad." (Mt 5:37)".

 The tradition describes countless men embodying justice, the Holy Father again recalled, focusing on a few characteristics: the just man is the one who reveres the laws and respects them, he is not only concerned about his own well-being. be individual, but he wants the good of the whole society. “The virtue of justice makes us understand – and puts the requirement in the heart – that there can be no true good for me if there is not also the good of all.”

 Preventing the “cancer of corruption”

In certain situations, the just man “goes so far as to sacrifice his personal property to make it available to the community. He wants an ordered society, where it is the people who give luster to the function,” and not the other way around, the Pope also explained, returning to his attachment to responsibility and the promotion of legality. Therefore, Francis argued, “it is very important to educate people, especially young people, in the culture of legality!” It is, for the Pope, “the way to prevent the cancer of corruption and to eradicate crime, by pulling the rug out from under it.”

 No one knows if, in our world, “righteous men are as numerous or as rare as precious pearls,” he again underlined, wishing to clarify that the righteous “are not moralists who wear the robe of the censor, but righteous people who “hunger and thirst for justice”, “dreamers who keep in their hearts the desire for universal fraternity”. A dream, Francis concluded, that we especially need today.


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venerdì 27 maggio 2016

ETHICS AND VIRTUES IN THE PERSONAL AND PROFESSIONAL LIVES OF TEACHERS -

UMEC-WUCT
MEETING OF THE COUNCIL
CONSEJO/ CONSEIL / CONSIGLIO/ RAADSVERGADERING

Dear Colleagues,
The UMEC-WUCT’s   Council will meet in London on November 18-20, 2016. Participants include members of the UMEC-WUCT, colleagues interested in the covered topics, and those who will be part of the World Union.
We will discuss and reflect upon the following theme: "Virtues in the personal and professional lives of teachers."
We suggest that each participant begins now in his or her preparation of teaching and learning materials in order to optimize on the reflection and exchange of experiences.
With this first article, we begin the journey that will lead us to the meeting in November.
We also ask you to submit articles to be published.
For information write to:   umec.wuct@gmail.com



WHAT APPETITE DO YOU HAVE?

Ethics and virtues in life and in society: 

A utopia, a hope, a commitment

          According to Aristotle, the appetite is the natural tendency for each person to realize what he or she considers "good." The concept of good is closely related to the way of understanding life and the manner of relating to others and society. The recent study by the OCSE, Trust in Government, comparatively analyzes the situation of 29 countries in the world in regards to corruption, highlighting the need, from the earliest years of life, to teach and to exercise the ethics of good citizenship. 
      Therefore, the report reminds all of the institutions called upon of their responsibility to take care of the growth of good citizens. However, even the citizens must know how to take care of the institutions. In fact, often the unvirtuous citizens make institutions empty of value and full of wrongdoing.
             The ethical life consists of taking "care of oneself, care of others, and care of the institutions" (P. Ricoeur). One develops the ability to take care of oneself from birth thanks to the commitment and example of educators-leaders and to life in environments that favor the practice of virtue. The ethics of care interact with ........

                                                                                                          ETHICS AND VIRTUES



APETITO POR QUÉ?
La ética y la virtud en la vida y en la sociedad.
 Utopía, una esperanza, un compromiso

Giovanni Perrone

Según Aristóteles, el apetito es la tendencia natural de cada persona a darse cuenta de lo que él considera "buena". El concepto de bien está estrechamente relacionado con la manera de entender la vida y la manera de relacionarse con los demás y de la sociedad. El reciente estudio de la OCDE, confianza en el gobierno, comparativamente analizar la situación de 29 países en el mundo en lo que respecta a la corrupción pone de relieve la necesidad, desde los primeros años de vida, que enseñe y lo hace ejercer la ética de la buena ciudadanía. 
 Por lo tanto, el informe recuerda la responsabilidad de todas las instituciones llamadas a cuidar el crecimiento de buenos ciudadanos. Incluso los ciudadanos, sin embargo, deben saber cómo cuidar de las instituciones. De hecho, a menudo, no es ciudadanos virtuosos que hacen las instituciones vacías de valor y lleno de irregularidades.
        La vida ética está tomando "el cuidado personal, cuidado de los demás, la atención de las instituciones" (P. Ricoeur). Que madura la capacidad de cuidar desde su nacimiento, gracias al compromiso y el ejemplo de .........

                                                                                                      LA ETICA Y LA VIRTUD


Quel appétit as-tu ?

Etique et vertus dans la vie et la société. Une utopie, une espérance, un engagement.

Giovanni Perrone

     Selon Aristote l’appétit représente la tendance naturelle qui pousse chacun à réaliser ce que lui, il considère comme « bien ». Le concept de bien est étroitement lié à la façon de comprendre la vie et à la manière de  se positionner face aux autres et dans la société.          La récente étude de l’OCSE, trust in government, en analysant de façon comparative la situation de 29 pays dans le monde dans le domaine de la corruption met en lumière la nécessité que, depuis les premières années de la vie, on apprenne et on entraîne l’étique de la bonne citoyenneté. Malheureusement, la situation italienne ne se trouve pas parmi les meilleures. Pour cela, le rapport réclame la responsabilité de toutes les institutions appelées à prendre en charge la formation de bons citoyens. Les citoyens aussi, cependant doivent savoir prendre soin des institutions. En fait, souvent, ce sont les citoyens non vertueux qui rendent les institutions vides de valeur et riches de malfaisance.
       Le "vivre de façon étique" et le prendre soin de soi, soin des ......                                                                         
                                                                               ETIQUE ET VERTUS




CHE APPETITO HAI?
Etica e virtù nella vita e nella società.
 Un’utopia, una speranza, un impegno

Secondo Aristotele l'appetito rappresenta la naturale tendenza che spinge ogni uomo a realizzare ciò che egli ritiene “bene”. Il concetto di bene è strettamente connesso al modo di intendere la vita e alla maniera di porsi nei confronti degli altri e nella società.  
Il recente studio dell’Ocse, Trust in Government, analizzando comparativamente la situazione di 29 Paesi nel mondo nei riguardi della corruzione evidenzia la necessità che, sin dai primi anni di vita, si insegni e si faccia esercitare l’etica della buona cittadinanza. 
 Perciò il rapporto richiama la responsabilità di tutte le istituzioni chiamate ad aver cura della crescita di buoni cittadini. Anche i cittadini, però, debbono sapersi prender cura delle istituzioni. Infatti, sovente, sono i cittadini non virtuosi che rendono le istituzioni vuote di valore e ricche di malaffare.
Il vivere eticamente è il prendersi “cura di sé, cura degli altri, cura delle istituzioni” (P. Ricoeur). Si matura la capacità di .....
                                                                                                             ETICA E VIRTÙ