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giovedì 27 ottobre 2022
MISSION UNESCO-CCIC
mercoledì 26 ottobre 2022
SPORT FOR ALL - FOLLOW THE PATH OF PEACE
An Appeal to World Leaders to be Builders of Peace and Solidarity
mercoledì 19 ottobre 2022
READ YOUR LIFE - LISEZ VOTRE VIE - LEE TU VIDA
In
the catecheses of these weeks we are focusing on the prerequisites for good
discernment. In life we have to make decisions, always, and to make decisions
we must follow a journey, a path of discernment. Every important activity has its “instructions” to
follow, which must be known in order for them to produce the necessary effects.
Today we will look at another indispensable ingredient for discernment: one’s
own life story. Knowing one’s own life story is, let’s say, an essential
ingredient for discernment.
Our life is the most precious
“book” that is given to us, a book that unfortunately many do not read, or
rather they do so too late, before dying. And yet, precisely in that book that
one finds what one pointlessly seeks elsewhere. Saint Augustine, a great seeker
of the truth, had understood this just by rereading his life, noting in it the
silent and discreet, but incisive, steps of the presence of the Lord. At the
end of this journey, he noted with wonder: “You were within, and I without, and
there I did seek you; I, unlovely, rushed heedlessly among the things of beauty
you made. You were with me, but I was not with you” (Confessions X, 27.38).
Hence his invitation to cultivate the inner life to find what one is seeking:
“Return within yourself. In the inner man dwells truth” (On True Religion,
XXXIX, 72). This is an invitation I would extend to all of you, and even to
myself: “Return within yourself. Read your life. Read yourself inwardly, the
path you have taken. With serenity. Return within yourself”.
Many times, we too have had
Augustine’s experience, of finding ourselves imprisoned by thoughts that lead
us away from ourselves, stereotypical messages that harm us: for example, “I am
worthless” – and it gets you down; “everything goes wrong for me” – and it gets
you down; “I will never achieve anything worthwhile” - and it gets you down,
and this becomes your life. These pessimistic phrases that get you down!
Reading one’s own history also means recognizing the presence of these “toxic”
elements, but then broadening our narrative, learning to notice other things,
making it richer, more respectful of complexity, succeeding also in grasping
the discreet ways in which God acts in our life. I once knew a person who
people said deserved the Nobel Prize in negativity: everything was bad,
everything, and he always tried to put himself down. He was a bitter person,
and yet he had many qualities. And then this person found another person who
helped him, and every time he complained about something, the other one used to
say: “But now, to compensate, say something good about yourself”. And he would
say: “Well, yes… I also have this quality”, and bit by bit this helped him move
forward, to read well his own life, both the bad things and the good things. We
must read our life, and by doing so we see things that are not good and also
the good things that God sows in us.
We have seen that discernment has
a narrative approach; it does not dwell on the punctual action, but rather
inserts it in a context: where does this thought come from? What
I am feeling now, where does it come from? Where does it lead me, what I am
thinking now? When have I encountered it before? Is it something new that comes to mind only now, or have
I found it other times? Why is it more insistent than others? What is life
trying to tell me with this?
Recounting the events of our life
also enables us to grasp important nuances and details, which can reveal
themselves to be valuable aids, hitherto concealed. For example, a reading, a
service, an encounter, at first sight considered to be of little importance,
over time transmit inner peace; they transmit the joy of living and suggest
further good initiatives. Stopping and acknowledging this is essential. Stopping and acknowledging: it is important
for discernment; it is a task of gathering those precious and hidden pearls
that the Lord has scattered in our soil.
Goodness is hidden, always, because
goodness is modest and hides itself: goodness is hidden; it is silent, it
requires slow and continuous excavation. Because God’s style is discreet: God
likes to go unseen, with discretion, he does not impose; he is like the air we
breathe - we do not see it but it allows us to live, and we realize this only
when it is missing.
Getting used to rereading one’s
own life educates the outlook, it sharpens it, enables it to note the small
miracles that good God works for us every day. When we realize this, we notice
other possible directions that strengthen our inner taste, peace and
creativity. Above all, it makes us freer from toxic stereotypes. Wisely it has
been said that the man who does not know his own past is condemned to repeat
it. It is strange: if we do not know the path we have taken, the past, we
always repeat it, we go around in circles. The person who walks in circles
never goes forward; it is not progress, it is like the dog who chases his own
tail; he always goes this way, and repeats things.
We might ask ourselves: have I
ever recounted my life to anyone? This is a beautiful experience of engaged
couples, who when they become serious, tell their life story… It is one of the
most beautiful and intimate forms of communication, recounting one’s own life.
It allows us to discover hitherto unknown things, small and simple but, as the
Gospel says, it is precisely from the little things that the great things are
born (cf. Lk 16:10).
The lives of the saints also
constitute a precious aid in recognizing the style of God in one’s own life:
the permit us to become familiar with his way of acting. Some of the saints’
behaviour challenges us, shows us new meanings and opportunities. This is what
happened, for example, to Saint Ignatius of Loyola. When describing the
fundamental discovery of his life, he adds an important clarification, and he
says: “From experience he deduced that some thoughts left him sad, others
cheerful; and little by little he learnt to know the diversity of thoughts, the
diversity of the spirits that stirred within him” (cf. Autobiography, no. 8). Knowing
what happens within us, knowing, being aware.
Discernment is the narrative
reading of the good moments and the dark moments, the consolations and
desolations we experience in the course of our lives. In discernment, it is the
heart that speaks to us about God, and we must learn to understand its
language. Let us ask, at the end of the day, for example: what happened today
in my heart? Some think that carrying out this examination of conscience is to
calculate the balance of sins – and we commit many – but it is also about
asking oneself, “What happened within me, did I experience joy? What brought me
joy? Was I sad? What brought me sadness? And in this way, we learn
to discern what happens within us.
lunedì 17 ottobre 2022
ERADICATE HUNGER WITH SPIRIT OF FRATERNITY
POPE FRANCIS MESSAGE
UN - FOOD AND WATER
MEETING – FAO
-By Linda Bordoni
At the heart of Pope Francis’ message to participants
in the 2nd edition of the World Food Forum (WFF) was the call “not simply to
feed the other, but to give ourselves in service to others” in a spirit of
“fraternity and solidarity that must inspire relations between individuals and
between peoples.”
The Forum at the UN Rome-based Food and Agriculture
Organization (FAO) takes place from 17 to 21 October 2022 with a focus on
“Youth Action”, “Science & Innovation”, and “Investment".
The Forum comes in a year of unprecedented hunger. UN
statistics show that conflict, COVID, the climate crisis, and rising costs have
combined to create jeopardy for up to 828 million hungry people across the
world.
In this world of interconnected crises, the Pope said
in his message to participants of the WFF’s opening ceremony, the message of
Christ challenges us to make decisions and promote initiatives for the good and
the future of all humanity.
The sacredness of bread
Extending his greeting to all those who commit
themselves and strive every day to eradicate hunger and poverty in the world,
Pope Francis said “food is fundamental to human life, in fact, it shares in its
sacredness and cannot be treated like any other commodity.”
“Food is a concrete sign of the Creator's goodness and
of the fruits of the earth.”
He recalled the respect our grandparents had for
bread: “they kissed it when they brought it to the table and did not allow
anything to go to waste.
“Christ himself, in the Eucharist, became bread,
living bread for the life of the world.”
The Pope said that in order to respect food and give it
the pre-eminent place it has in human life, “in addition to concern for its
production, availability, and access,” we must be aware that it is “a gift of
God of which we are mere stewards.”
The centrality of the human person
Our first concern, he explained, must “focus on the
human being as such, considered in his or her integrity and taking into account
his or her real needs, in particular those who lack the basic sustenance for
survival.”
“This priority can only be safeguarded if we once
again believe in the fraternity and solidarity that must inspire relations
between individuals and between peoples.”
The Pope concluded his message by saying he entrusts
to God the fruits of this meeting, “so that the initiatives and decisions that
contribute to the good and the future of all humanity may increase.”
giovedì 13 ottobre 2022
FRANCE. ATTENTE A LA LAICITE
Les faits. Le ministère de l’éducation nationale a publié,
jeudi 13 octobre, la première synthèse mensuelle concernant les signalements
des atteintes à la laïcité. 313 faits ont été recensés pendant le mois de
septembre, dont la plupart concernent les ports de signes et tenues, confirmant
une hausse par rapport à 2021-2022.
Dans leur premier bilan mensuel, les « équipes valeurs de
la République » de l’éducation nationale ont recensé 313 signalements
d’atteinte au principe de laïcité dans les établissements du second degré,
durant le mois de septembre.
Un chiffre en légère hausse par rapport à l’année
2021-2022, à prendre toutefois avec précaution car la fréquence de publication
de ces bilans a été augmentée : les synthèses prendront désormais en compte les
atteintes recensées pendant un mois, contre trois mois consécutifs dans les
rapports précédents.
Une majorité de signalements de port de signes et de
tenues
Dans ce nouveau bilan, les atteintes au principe de
laïcité recensées dans les quelque 59 260 écoles et établissements du
secondaire sont très majoritairement le fait des élèves, à 82 %, contre 8 % de
la part des personnels, 5 % de la part des parents d’élèves (et 5 % pour
d’autres auteurs).
Ces atteintes concernent majoritairement le port de
signes et de tenues (abayas, foulards…), à 54 %. C’est 13 points de plus que
dans la dernière synthèse sur le sujet, qui étudiait le phénomène d’avril à
juillet 2022. 8 % des faits concernent une suspicion de prosélytisme, tandis
que le refus d’activité scolaire, la contestation d’ensemble et les
revendications communautaires représentent chacun 7 % des atteintes recensées.
Majorité des faits dans les lycées
La plupart des atteintes à la loi de 2004 ont par
ailleurs été relevées dans des lycées, à 51 %, contre 36 % dans les collèges et
seulement 13 % dans le premier degré. Le bilan pointe ici une inversion du type
d’établissement concerné par ce phénomène par rapport à la période d’avril à
juillet 2022 : les faits ont désormais lieu à majorité dans des lycées, tandis
qu’au printemps 51 % des atteintes avaient été relevées dans des collèges.
« La tendance à l’augmentation identifiée au cours de
l’année 2021-2022 se poursuit », précisent dans leur communiqué les équipes,
qui recensent aussi 221 demandes de conseils de la part des équipes éducatives
pour les aides à faire respecter le principe de laïcité à l’école.
Réponse « ferme » du ministre
Le ministre de l’éducation nationale et de la jeunesse
Pap Ndiaye avait promis, fin septembre, une réponse « ferme » au non-respect de
la loi de 2004 sur l’interdiction de port de signes religieux à l’école, et
prévu la publication de données précises.
En début de semaine, le blocus d’un lycée a dégénéré
après l’intervention de la police. Outre les tensions antérieures et le soutien
à un professeur muté, les élèves avaient également protesté contre
l’interdiction de « tenues amples » de la part de la direction.
giovedì 6 ottobre 2022
EECO - OUVERTURE DE L'ANNEE SCOLAIRE
Ouverture de l’année scolaire 2022-2023 dans
le Diocèse de Ouesso- R. CONGO
APPELÉS À SERVIR
Le 01octobre 2022, en la solennité de la fête de la Sainte Thérèse de l’Enfant
Jésus, Monseigneur Armel Gelas KEMA, évêque de Ouesso a procédé à l’ouverture
de l’année scolaire 2022-2023. La messe d’ouverture a été célébrée en la
paroisse cathédrale Saint Pierre Claver de Ouesso par l’Evêque entouré par le
Directeur Diocésain, Abbé Benjamin OKOGNA, par l’aumônier diocésain de l’école
catholique de Ouesso, Abbé Vianney ISSAMBO et par l’abbé Judicaël FOUMOUANGANA chargé
de la Culture Religieuse dans l’école catholique de Ouesso.
Dans son
homélie, Monseigneur Armel KEMA a encouragé les enseignants de l’Ecole
Catholique de Ouesso à avoir la perception de la tâche extraordinaire qui leur
a été confiée quelle que soit leur origine idéologique et culturelle. Cette
tâche est l’éducation qui est une activité religieuse la plus élevée après
celle de l’union intime avec Dieu, le premier éducateur. Et à l’image de
Thérèse de Lisieux, l’éducateur catholique devient le guide des peuples :
une immense responsabilité et un service très sévère.
Mais l'éducation n'est pas une affaire personnelle : «
pour éduquer un enfant, il faut tout un village », dit justement le pape
François, citant un proverbe africain. Même dans l'éducation familiale, il
ne suffit pas qu'un seul parent éduque, la contribution des deux est
nécessaire, car l'éducation est une affaire de communauté. L'absence de
l'un des deux parents détermine une croissance instable et précaire de
l'enfant. La même chose se passe à l'école. C’est pourquoi l’Ecole
Catholique doit être un lieu de témoignage de vie communautaire, d’entraide et
de service.
Après l’Eucharistie, tout le personnel de l’Ecole
Catholique s’est retrouvé autour de leur directeur diocésain, Monsieur l’abbé
Patrick Benjamin OKOGNA dans la salle polyvalente Nelson MANDELA.
Le Directeur diocésain a insisté sur la finalité
d'éduquer qui converge essentiellement sur le développement des aptitudes de
l'enfant et sur l'acquisition des outils dont il a besoin pour s'adapter au
contexte dans lequel il va se trouver et de dont il sera lui-même
l'auteur. L'éducation consisterait essentiellement à former les facultés
cognitives pour sa satisfaction personnelle, pour participer activement à la
société, pour affronter avec succès un monde du travail en constante évolution.
Le Directeur Diocésain a parlé d’un élément fondamental
de l'action éducative : la liberté. On n'éduque pas si l'on ne respecte
pas la liberté de la personne tant de l'élève que de l'éducateur.
L’autre élément, mais non le moindre, dont il a parlé
du processus éducatif est la continuité éducative entre l'école et la
famille.
Notre école catholique est-elle capable d'éduquer,
c'est-à-dire d'établir des communautés éducatives cohérentes dans chaque école,
capable d'ouvrir les élèves à la réalité, de lui proposer une hypothèse de sens
? Favorise-t-elle l'établissement de communautés de pratique dans lesquelles
les enseignants ont cette volonté de cœur capable d'intercepter les expériences
de leurs élèves et d'interagir entre eux pour favoriser leur épanouissement
humain et culturel ?
C’est pour essayer de répondre à cette question que le
directeur diocésain a insisté sur les points de discipline générale comme
feuille de route de cette année scolaire.
Le meilleur enseignant est celui qui correspond le mieux aux contraintes données.
CARING SCHOOL
A CASEL SELect Program for Grades K–8
Caring School Community is a comprehensive, research-based social and
emotional learning program that builds school-wide community, develops
students’ social skills, and enables a transformative stance on discipline.
This CASEL SELect program promotes
positive behavior through direct teaching of responsibility, empathy, and
cooperation, creating settings where students feel heard, known, and cared for.
Students become intrinsically motivated to contribute productively to a
community they feel invested in, and where they know they matter.
Alignment with the CASEL Framework and Criteria for
High-Quality SEL Programs
The Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning (CASEL) has awarded Caring School Community its
highest designation for quality SEL programming, CASEL SELect.
The CASEL SELect designation indicates that Caring
School Community is an “evidence-based, well designed, and
classroom-based program that systematically promotes students’ social and
emotional competence, provides opportunities for practice, offers multiyear
programming, and delivers high-quality training and other implementation
supports.”
As a SELect curriculum, Caring School
Community “has met or exceeded all of CASEL’s criteria for
high-quality SEL programming.”
Caring School Community is featured in the CASEL Guide to Effective
Social and Emotional Learning Programs.
Key Features of Caring School Community
This comprehensive program for grades K–8 is in use in
more than 35,900 classrooms, impacting 568,000 students in 576
organizations and school districts nationwide.
Caring School Community is built around the following principles and key
features:
- A focus on the whole school community: Community must include everyone: students,
parents, school leaders, teachers, custodians, cafeteria staff, yard
supervisors, and support staff.
- Relationships matter: Relationships underpin teaching, learning, and
prosocial development. Building relationships and fostering a sense of
community are hallmarks of the program.
- Comprehensive leadership guidance: The program includes everything a leader
needs for a successful implementation, including step-by-step guidance and
resources to help plan for, launch, and support implementation.
- A unique stance on discipline: No more gold stars. A focus on community, not
compliance. Caring School Community builds on the
powerful insight that when students have strong relationships within their
community, they are more likely to acquire self-discipline and feel a
sense of responsibility to themselves and to others.
- A year’s worth of teacher-friendly, easy-to-implement,
grade-specific instruction: A full 30 weeks of daily, grade-specific lessons
across K–8 that only require 30 minutes a day, with a comprehensive scope
and sequence to build relationships, social skills, and competencies
intentionally over time.
- Creating calm, orderly learning environments: Through consistent use of effective classroom
management practices and structures that build relationships, the program
helps teachers create calm, safe classrooms that are more conducive to
learning.
- Addressing inequitable discipline practices: Our approach to discipline assumes that all
children want to and can behave well at school and are capable of learning
and changing their behavior. The program encourages teachers to treat
students with respect at all times and to treat misbehavior as mistakes
akin to those students make with academic work, not as signs of moral or
character flaws. In response to misbehavior, Caring School Discipline
guides teachers to focus on what students can do to restore relationships
and repair any damage they have caused as well as what they might do
differently in the future, rather than making students feel guilty or
ashamed.
- Robust content for middle school: Grades 6–8 are not an afterthought. The program
provides comprehensive Advisory Period lessons as well as guidance for
integrating SEL across all subject areas. Lessons address developmentally
appropriate and urgent topics for middle school.
A large body of
research confirms
that building a safe and caring school community and attending to social and
emotional learning are essential to students’ overall success.
Remote Learning Guidance
Collaborative Classroom recognizes that educators need
options that are flexible to support their students’ learning in a variety of
circumstances and formats. Our Remote Guidance is designed to support
teachers in transitioning from an “in-person” format to either a blended or
fully remote design. To support instructional planning, the guidance is
organized by beginning-, middle- and end-of-year and provides instructional
guidance, essential learning, and at-home activities.
mercoledì 5 ottobre 2022
LA SAINTETE AUJOURD'HUI
- La conférence promue par le dicastère pour les Causes des saints s'est ouverte lundi 3 octobre à l’université pontificale Antonianum à Rome. Jusqu'au 6 octobre, des experts de différentes disciplines discuteront de la définition actuelle des vertus héroïques et de la réputation de la sainteté à l'ère numérique.
-Alessandro di Bussolo – Cité du Vatican
Il y a des saints et des saintes aussi en 2022, dans le bien qui germe «de gestes de paix apparemment impraticables», quand on «déserte un massacre, dans la prière, dans le témoignage secret et la charité qui changent tout, ne serait-ce que pour une personne». Même au cœur de la guerre, il y a des saints et des saintes qui «disent aux hommes et aux femmes de ce temps qu'il y a un salut qui nous concerne tous et qu'il ne s'agit pas d'une fuite en arrière, mais d'une course en avant vers un horizon chrétien qui coïncide, même s'il n'est pas épuisé, avec l'humanisme qui apporte la paix au monde», a affirmé Marco Tarquinio. Le directeur du quotidien des évêques italiens L’Avvenire, a esquissé une définition de la sainteté dans le cadre du colloque d'étude «La sainteté aujourd'hui», organisé par le dicastère pour les Causes des Saints, qui s'est ouvert hier après-midi à l’Agostinianum, à quelques pas de la place Saint-Pierre.
Une sainteté au quotidien et réputation de sainteté à
l'ère du numérique
Jusqu'au 6 octobre, des membres du dicastère, du monde
académique ainsi que de la culture et des médias sont appelés à discuter de
deux thèmes principaux identifiés par le cardinal préfet Marcello Semeraro. Le
thème est «l'héroïcité chrétienne entre perpétuité et actualisation», et il
s’agit de savoir identifier les vertus requises pour une «sainteté
canonisable», en gardant à l'esprit que saint John Henry Newman a écrit que
pour être parfaits «nous ne devons rien faire de plus que remplir nos devoirs
quotidiens», dans la vie chrétienne ordinaire.
La sainteté à l’ère numérique
Le deuxième thème évoqué fut celui de la réputation de
sainteté à l’ère numérique. La constatation d'une fama sanctitatis «solide et
répandue» a toujours été la condition fondamentale pour lancer une cause de
béatification et de canonisation, a rappelé le préfet, or «au cours des
dernières décennies, cependant, il semble que ce filtrage préalable soit passé
au second plan: par exemple, dans les positiones, la renommée de la sainteté
(ou du martyre ou de l'offrande de sa vie) et la renommée des signes sont
désormais généralement insérées à la fin de l'exposition». C'est pourquoi,
rappelle le cardinal, le 31 mai 2021, le dicastère pour les Causes des saints a
envoyé une lettre à tous les évêques recommandant de «vérifier la cohérence et
l'authenticité de cette notoriété, ainsi que l'exemplarité et l'actualité des
candidats, ainsi qu'une "fama signorum" significative». Le sujet est
donc d'actualité, d'autant plus que l'ère numérique pose des défis nouveaux et
urgents. Car, commente le cardinal Semeraro, «je ne crois pas que les saints
aient des 'likes' sur les réseaux sociaux».
La sainteté, fruit de l’Esprit Saint
La première intervention de ce colloque, confiée à Mgr
Bruno Forte, fut consacrée à la sainteté comme fruit de l'Esprit. L'archevêque
de Chieti-Vasto en Italie a souligné comment le Concile Vatican II, dans sa
constitution sur l'Église Lumen Gentium, indique clairement que l'Esprit Saint
a été envoyé «pour sanctifier continuellement l'Église», et que par conséquent
la sanctification «est le but principal et le fruit de l'action de l'Esprit
Consolateur dans l'Église». L'action de l'Esprit dans le temps est triple:
c'est la mémoire vivante de Dieu qui «actualise les merveilles de l'avènement»
du Christ; c'est Lui «qui transforme l'aujourd'hui des hommes en l'aujourd'hui
de la grâce qui sauve et sanctifie»; enfin, «c'est Lui qui unit sans cesse le
présent du monde au "pas encore" du dernier jour, en nous donnant un
avant-goût de la sainteté infinie de Dieu». Grâce à cette triple action de l'Esprit,
a poursuivi le prélat, «l'eau de la vie coule avec une fraîcheur toujours
nouvelle et permet aux hommes de répondre à l'appel à la sainteté qui, dans le
dessein du Très-Haut, est adressé à toute créature humaine». Comme l'indique le
Concile dans Gaudium et spes, l'Eglise doit se tenir à l'écoute de l'Esprit,
engagée à discerner les signes des temps et non se renfermer «dans un château
de certitudes faciles». Mgr Forte l’appelle à vivre «dans la brèche de
l'histoire, dans le dialogue et dans un compagnonnage exigeant et fécond avec
les hommes». Ainsi, elle accueillera docilement l'action de l'Esprit.
Quels sont les signes des temps? «L'aspiration à la
justice, à la liberté et à la paix, la présence universelle de fidèles témoins
de l'Évangile et de la radicalité de l'amour, poussé jusqu'au don de la vie en
solidarité avec les plus faibles et au service de la justice pour tous» en sont
quelques exemples pour le prélat italien. C'est donc avant tout dans l'exercice
de la charité que la communauté chrétienne relève le défi des signes des temps,
se solidarise avec l'homme concret et le sert en vue de sa pleine promotion et
donc de sa libération de tout ce qui porte atteinte à sa dignité d'enfant de
Dieu, poursuit-il.
Le but ultime du peuple de Dieu, «qui fait des chrétiens
des étrangers et des pèlerins en ce monde, n'est pas un rêve qui éloigne de la
réalité, mais une force stimulante d'engagement pour la justice, la paix et la
sauvegarde de la création dans le monde d'aujourd'hui», conclue Mgr Forte.
C'est pourquoi les Saints «animés par l'action de l'Esprit, apparaissent
inconfortables et inquiétants aux yeux du monde». Jusqu'à ce que le Christ
vienne dans son dernier avènement, «l'Église reste le lieu privilégié de
l'action de l'Esprit dans l'histoire, et donc la Mère dont les enfants de Dieu
ont besoin pour vivre».
La sainteté, une charité pleinement vécue
C'est ce qu’a affirmé l'évêque de Sessa Aurunca. Citant
l'exhortation apostolique Gaudete et Exultate du Pape François de 2018, Mgr
Orazio Francesco Piazza précise que «la sainteté n'est rien d'autre que la
charité pleinement vécue» et que, la charité étant toujours suivie de la joie,
«la voie de la sainteté, en tant que don et tâche, est la seule voie de la joie
parfaite». Il ne s'agit pas tant de «la recherche de perfections personnelles,
de preuves miraculeuses ou d'œuvres extraordinaires, mais plutôt du don de la
miséricorde et de l'amour offert par Dieu au genre humain à travers des
personnes vouées à transformer leur vie et celle des autres avec les signes de
la dignité filiale que Dieu rend à ses créatures» a précisé Mgr Piazza. Pour lui, la sainteté, c'est toujours écouter
deux voix: celle de l'amour miséricordieux de Dieu tendu vers ses créatures, et
celle de l'humain, qui souvent, au milieu des urgences de la vie, devient une
invocation.
Il donne des pistes pour s’engager dans un «chemin de vie
intégral» qui façonne la charité. Il y a d’abord «l'union intime» avec Dieu,
Lui faire confiance et se confier à Dieu. Puis, il y a « l’humilité joyeuse»
qui consiste à vivre avec simplicité et disponibilité en union avec le Christ
et les frères et sœurs, et «la fraternité prophétique» comme style de communion
et de partage. La vie d'aujourd'hui, conclut l'évêque de Sessa Aurunca, a
besoin des figures des saints «dans lesquels se manifeste la puissance de la
grâce de Dieu qui dépasse la logique de la situation; modèles d'une vie
courageuse, patiente, humble et joyeuse, confiante et ferment d'espérance pour
l'homme et le monde». Dans leur vie s'illumine, affirme-t-il enfin, la
conjonction incarnée de la gloire de Dieu et du poids de la vie quotidienne.
lunedì 3 ottobre 2022
5 OCTOBER - WORLD TEACHERS ' DAY
World Teachers’
Day is held on 5 October to celebrate teachers. The Day is co-convened by
UNESCO with the International Labour Organization, UNICEF and Education
International. As noted on the UNESCO
website, the theme for 2022 is “The
transformation of education begins with teachers”. Celebrations will address
the commitments and calls for action made at the Transforming Education Summit,
in September 2022, and analyze the implications they have for teachers and
teaching. A series of events will showcase how guaranteeing teachers' decent working
conditions, access to professional development opportunities and a recognized
professional status is a first step towards more resilient education systems. Events can be
attended online (information is available
here).
Événements de l'UNESCO du 5 au 7 octobre pour la Journée mondiale des
enseignants 2022
La Journée mondiale
des enseignants a lieu le 5 octobre pour célébrer les enseignants. La Journée
est co-organisée par l'UNESCO avec l'Organisation internationale du travail,
l'UNICEF et Rducation International. Comme indiqué sur le site Web de l'UNESCO, le thème pour 2022
est "La transformation de l'éducation commence par les enseignants".
Les célébrations aborderont les engagements et les appels à l'action formulés
lors du Sommet Transformer l'éducation, en septembre 2022, et analyseront les
implications qu'ils ont pour les enseignants et l'enseignement. Une série
d'événements montrera comment garantir aux enseignants des conditions de
travail décentes, l'accès à des opportunités de développement professionnel et
un statut professionnel reconnu est un premier pas vers des systèmes éducatifs
plus résilients. Les événements peuvent être suivis en ligne (les informations
sont disponibles
ici).
Eventos de la UNESCO del 5 al 7 de octubre para el Día Mundial de los
Docentes 2022
El Día Mundial de los
Docentes se celebra el 5 de octubre para celebrar a los docentes. El Día es co-convocado por la UNESCO con
la Organización Internacional del Trabajo, UNICEF y Educacion International.
Como se indica en el sitio web de la UNESCO,
el tema para 2022 es “La transformación de la educación comienza con los
docentes”. Las celebraciones abordarán los compromisos y llamados a la acción
realizados en la Cumbre de Educación Transformadora, en septiembre de 2022, y
analizarán las implicaciones que tienen para los docentes y la enseñanza. Una
serie de eventos mostrará cómo garantizar condiciones de trabajo dignas para
los docentes, el acceso a oportunidades de desarrollo profesional y un estatus
profesional reconocido es un primer paso hacia sistemas educativos más
resilientes. Se puede asistir a los eventos en línea (la información está disponible
aquí).