ÉCOLE et BEAUTÉ

 

"Qu'est-ce que la beauté a à voir là-dedans

avec l'école ?

 Le but de la vie n’est pas

 la survie mais la beauté.

Il est clair que les choses luttent pour survivre, ce qui est surprenant c'est que cette lutte vise la beauté.

-

- par Alessandro D'Avenia

 

Il y a quelques jours, cela m'est apparu une fois de plus sur une petite place de Milan : les premières fleurs brillaient déjà sur les branches de quelques magnolias, dans une lumière encore hivernale. Ce n'était pas une anomalie. Beaucoup se sont arrêtés pour admirer, saisis par ce désir que la beauté éveille car, la beauté étant une vie complète, elle nous rappelle que nous sommes faits pour cela : nous réaliser dans le temps et dans le monde qui nous sont donnés. La Belle demande : où en êtes-vous avec les dons de la vie ? Et si la beauté est le but de la vie, elle devrait aussi être le but de l’éducation qui est de faire grandir la vie.

Est-ce que cela se passe dans le lieu désigné, après la famille, pour cela : l'école ? Là, vous devriez découvrir votre propre unicité, puis la concrétiser en recherchant dans le monde et dans le temps ce qui sert votre objectif. Pourtant, le «XXI Profil des diplômés» présenté le 29 février par AlmaDiploma , déjà analysé dans ces pages, rapporte qu'un jeune sur deux déclare se tromper d'adresse scolaire et universitaire. Résultat inévitable d’une orientation quasiment absente dans les collèges et lycées. On sort du collège et du lycée avec des compétences, mais pas soi-même. Et sans cela, vous ne pouvez pas être heureux. Pouquoi?

Dans un monde où le critère du bonheur est l’efficacité, ce qui compte c’est d’acquérir le plus rapidement possible des compétences « utilisables » au travail.

Être « dépensable » signifie être « achetable », c'est-à-dire devenir soi-même une « ressource » pour être « épuisé » : cela signifie ressource, et malheureusement nous avons décidé que les gens sont des ressources humaines.

Le bonheur dépend plutôt de la profondeur des relations que nous entretenons avec le monde et avec les autres : nos souvenirs heureux concernent en fait ce que nous avons créé avec nos attitudes et les relations significatives que nous avons nouées. Si je ne sais pas qui je suis et avec qui je suis, les compétences ne sont que des vêtements sur un mannequin.

L'orientation doit servir à découvrir ses talents puis à les faire s'épanouir au profit des autres au fil du temps, grâce à des terrains et des jardiniers choisis parce qu'ils conviennent à ces caractéristiques, comme les magnolias qui attirent les passants à s'arrêter et les enfants à jouer. Ne se connaissant pas (c'est-à-dire n'étant pas reconnus par ceux qui les éduquent), les enfants s'appuient sur des impressions passagères, des choix majoritaires, des attentes familiales. On ne peut pas ne pas choisir, mais si l'on n'a pas l'énergie et le courage d'une vocation, on choisit ce qui semble le plus sûr, le plus confortable, le plus sûr, renonçant ainsi à sa beauté spécifique. C’est pourquoi de nombreux enfants se retrouvent dans une vie qui n’est pas la leur, avec un sentiment de culpabilité et d’anxiété typique d’une culture de perfection et de performance. Contrairement à ces magnolias qui font ce pour quoi ils sont appelés dans le temps qui leur est nécessaire, en plein milieu du trafic, nous risquons d'être engloutis par ce trafic : un monde qui nous dit comment être et quoi faire avant de nous permettre de découvrir qui nous sommes et pour qui. Un magnolia peut-il être heureux lorsqu’on lui demande de porter des poires ou de fleurir en toutes saisons ? Elle entrera en contradiction avec elle-même , elle sera exploitée (privée de ses fruits) et elle dépérira.

Dans le but d'assurer l'orientation à l'école, la figure de l'enseignant tuteur a été introduite cette année. C’est une première étape, mais une formation en ligne de 20 heures ne peut suffire au patient travail pédagogique nécessaire pour découvrir la singularité d’un enfant. On ne devient pas jardinier en 20 heures et l'homme est plus complexe qu'un magnolia. Il y a quelques jours, j'ai lu l'interview du footballeur Rafa Leão , pour qui j'ai une sympathie footballistique très partielle, qui parlait de son enfance à Lisbonne: «le ballon est toujours à mes pieds dans un quartier très populaire, la plupart ses habitants sont des immigrants, dont beaucoup viennent d'Afrique. Ce n’est pas un endroit facile. Ce qui était bien, c'est qu'il y avait du football là-bas, je jouais avec du matin au soir. Des après-midis entiers sur le parking du supermarché. Souvent, il s'agissait de papiers froissés ou d'une canette ou d'une bouteille utilisée comme ballon, tandis qu'une voiture était le but. Ma façon de jouer est toujours la même, le foot de rue, fait de feintes, de tirs et de ruses." Cet enfant, comme tout enfant, avait une vocation qui l'aurait rendu heureux : « Dieu m'a fait un don et je lui en suis reconnaissant. Mon travail est de jouer au football, j'ai réalisé mon rêve d'enfant. Comment pourrais-je ne pas sourire ?". Et cet enfant continue à chercher la beauté et la joie : « J'aime les beaux objectifs. Le football aujourd’hui, ce n’est que des statistiques, des chiffres. Et je n'aime pas ça. Le football est magique, la joie. Cela me met en colère que les gens ne pensent qu’aux chiffres. Je ne suis pas comme ça. Parce que les gens doivent s'amuser. Donc je dois aussi m'amuser. Je suis pour la beauté." Mais sans ce que sa famille et ses premiers professeurs ont fait pour lui, ce talent aurait été gaspillé.

Les niveaux de vie parlent des dialectes différents mais le langage est le même : le talent du footballeur et celui des magnolias sont des cadeaux offerts aux individus pour le bien du monde. J'ai découvert que les magnolias de cette place s'appellent soulangeane , une espèce dont les fleurs blanches, roses et violettes s'épanouissent alors que les branches des autres arbres sont encore nues. Leur nom vient d'un officier de l'armée napoléonienne, Étienne Soulange -Bodin (1774-1846), qui créa l'hybride à partir de deux variétés chinoises lors de la campagne à laquelle il consacra la deuxième partie de sa vie, devenant ainsi un botaniste célèbre. Un homme qui avait perdu du temps dans les campagnes militaires pouvait alors revenir aux campagnes elles-mêmes, à sa vocation et à celle de tout homme : créer du beau. Aujourd’hui, nous pensons à une personne en formation comme à une machine sur laquelle installer des logiciels de plus en plus actualisés et plus rapides ; nous ressemblons plutôt à des plantes qui, avec leur énergie intrinsèque et spécifique, créent, sans hâte ni délai, la beauté à laquelle elles sont appelées. Et ils ne le font pas en compétition (compétence et compétition ont la même racine et porteront donc les mêmes fruits : chacun se bat pour émerger mais on sait que ceux qui sont déjà avantagés réussiront), mais en collaboration (travailler ensemble : chacun émerge pour sa singularité qui le rend nécessaire aux autres, dont il a à son tour besoin).

La coopération est pour moi l'un des chapitres les plus intéressants de la botanique récente, développé ces dernières années par les études de Suzanne Simard qui a réécrit le paradigme compétitif dans l'évolution des plantes (je recommande le TedTalk « Comment les arbres se parlent autre » de 2016 et son livre L'arbre mère ) : lorsque l'arbre d'un groupe est menacé ou tombe malade, les autres spécimens, même d'espèces différentes, échangent non seulement des informations aériennes via des hormones diffusibles mais surtout des nutriments à travers l'immense réseau de leurs racines. Les arbres ne sont pas avant tout des acteurs individuels en compétition pour les ressources, mais un système collaboratif, avec certains arbres qui, de par leur âge, jouent un rôle central dans la naissance et la vie des plus jeunes. Ce système est défini par Simard comme « l'intelligence des forêt ". Tant que l'école n'aura pas cette intelligence, elle n'utilisera que le langage de l'utilité et de l'efficacité (performance, crédits, dettes, compétences...) et non de la vie (croissance, maturation, coopération, vocation...) ses « pousses » se fanent souvent avant la « maturité » au lieu de devenir belles comme les magnolias qui, même sur des asphaltes très fréquentés et pollués, nous poussent à nous arrêter pour respirer et nous demander pourquoi et pour qui nous sommes là.

 

Il lève les yeux au ciel

 

ON THE WAY TOWARDS THE JUBILEE

2024 Year of Prayer

-         by P. Giuseppe Oddone*

 

2024 was conceived, desired and proclaimed by Pope Francis, Sunday 21 January 2024, as the year of prayer, so that believers can prepare themselves with a fervent interior attitude for the event of grace of the Jubilee of 2025.

To achieve this result, to delve deeper into the various dimensions of the act of praying, the Dicastery for Evangelization is preparing a series of agile aids edited by internationally renowned authors. These texts aim to make us enter the atmosphere of prayer, which is the breath of our soul, a lifeline for those who are about to be shipwrecked, an immense treasure of riches for those who are poor, a medicine for those who are sick, a necessary way for our sanctification.

There are eight: 1. Pray today. A challenge to overcome; 2. Pray with the Psalms; 3. The prayer of Jesus; 4. Journey into God. Praying with saints and sinners; 5. The parables of prayer; 6. The Church in prayer; 7. The prayer of Mary and the saints; 8. The prayer that Jesus taught us: “Our Father”.

At the moment only the first subsidy has been released, signed by Cardinal Angelo Comastri.

The others will be available in the following months.

Pray today. A challenge to win

The preface of Pope Francis Praying today begins with a splendid and profound preface by Pope Francis himself, dated Vatican City 20 September 2023: “Prayer is the breath of faith, it is its most specific expression. Like a cry that comes from the heart of those who believe and entrust themselves to God. It is not easy to find words to express this mystery. How many definitions of prayer can we collect from saints and spiritual masters, as well as from the reflections of theologians! However, prayer "can always and only be described in the simplicity of those who live it", almost as if to say that each of us has our own form of prayer, unique and unrepeatable, just as every person is before God. Every day – warns Pope Francis – we must ask Jesus who prays to the Father: “Lord, teach us to pray! (Lk 11,1) and “we are invited to become more humble and to leave room for the prayer that flows from the Holy Spirit. It is He who knows how to put the right words in our hearts and on our lips to be heard by the Father. Prayer in the Holy Spirit is what unites us with Jesus and allows us to adhere to the will of the Father. The Spirit is the internal Master who indicates the path to follow...". In the Spirit our prayer also becomes a prayer of intercession for the great suffering of the contemporary world marked by atrocious wars, by ecological, economic and social crises, by the culture of indifference and waste. At the same time we ask that "the Kingdom of God extends on earth and the Gospel reaches every person who asks for love and forgiveness".

Introduction… worth reading

Cardinal Comastri believes it is essential that the introduction be read to understand the value and nature of prayer. He refers to the story of a singular experience by the Russian writer Alekxandr Solženycin , who in 1962, in the climate of de-Stalinization, published his first novel: A Day of Ivan Denisovič . A day spent in the concentration camp by Ivan is narrated, a "beautiful, almost happy day", because thanks to a fellow prisoner, the young Aljoska , who was sentenced to 25 years in the concentration camp for testifying to his Christian faith, he discovers the value of prayer. Ivan has his bed right above Alyoska 's and listens to him while before sleeping in the dim light of the cold shack he reads the New Testament and prays. One evening Ivan, in whom we can recognize the author of the novel himself, hears Alyoska ask him : "Your soul also wants to address a prayer to God. Why don't you do it?". Ivan then explains why he is unable to pray: according to him the prayer does not reach its destination or is rejected, it does not move mountains, it does not obtain an extra bowl of slop, it does not reduce the sentence at all. But Aljoska , who, thanks to his faith, lives even his imprisonment with serenity, does not give in to his friend's negative considerations, he almost feels horror at them, and forcefully proclaims a phrase that enters his friend's mind: "We must pray for the spirit, so that the Lord may remove the foam of wickedness from our hearts." Malice, hatred, pride are the foam, the leprosy, the true evil of our soul; we want to get rid of it, but we cannot with our own strength without God's help.

We need to turn to Jesus so that he can touch us with his hand and heal us: "Lord, remove the foam of wickedness from our hearts!". The following chapters The four chapters that follow underline with rich exemplification the need for prayer, the "lever that lifts the world" (St. Therese of Lisieux), a true revolution that introduces "a new spirit into the usual forms" (David Maria Turoldo ), inexhaustible and necessary source of charity and love for the poor (St. Teresa of Calcutta), magnet that attracts to God and converts (Domenico Giuliotti). We are therefore exhorted to pray by immersing ourselves in the Word of God, looking to Abraham, to Moses, but above all to Jesus. The Psalms are a great help and a model for prayer: they present man as small and fragile, but capable of dialogue with God, to know him and love him. Without prayer we cannot answer the unavoidable questions of our lives: who are we?

Where do we come from? Where do we go?

This is demonstrated by some testimonies and statements by the philosopher Friedrich Nietzche , by Indro Montanelli, by Pierpaolo Pasolini, who experienced and described the emptiness of the modern world which has distanced itself from God. Humble Christian prayer, on the other hand, gives us light to know God and ourselves, good and evil and saves us (Blaise Pascal), immerses us in the merciful love of the Father (Parable of the Prodigal Son). Finally, two saints are presented, imbued with prayer, who have left a profound mark on the Church and society: Saint Francis of Assisi and Holy Mother Teresa of Calcutta. Reflections on Pope Francis' introduction Pope Francis states that prayer is studied and theorized by saints, spiritual masters and theologians. In fact, many forms and many degrees of prayer are described by them. In a schematic and summary way we start from the vocal prayer which, under the stimulus of divine grace, flourishes on our lips both personally and in liturgical assemblies; we reach meditation, reflection on the mysteries of faith, to deepen them, love them and practice them. Then there is an affective prayer that arises spontaneously, in which the reasons of the heart prevail over the reflection of the mind; still a contemplative prayer immersed in adoration, immersed in the mysteries of God, typical of all holy souls. It is a gift of the Spirit. It then develops in interior meditation, in which the Spirit lights up a more vivid perception of the presence of God and shines and expands the spaces of the soul; a prayer of quiet follows, of contemplative rest accompanied by the intimate feeling of divine love in our intellect, in the will, in the memory. Guided by the Spirit, one can also reach higher degrees of prayer in the transforming union with the Beloved, in which one burns incessantly like a living flame of the same divine love until reaching, according to the mystics, forms of falling in love and spiritual marriage , to a constant and mutual donation of love between the soul and the crucified and risen Christ. The saints, but also many simple souls, have made this journey.

However, it must be said that every level of prayer, including vocal prayer, can be permeated by all the others, even the highest ones. Pope Francis adds that prayer cannot be described except by the simplicity of those who live it. Every Christian, guided by divine grace, shapes his own form of prayer according to life. There are those who prefer the recitation of the rosary and the meditation of its mysteries, those who sink into adoration, those who express their feelings of faith, hope and charity, those who express their gratitude or their offering, those who present their joy or their own suffering, those who intercede for their brothers, those who think of their sins and feel repentance and pain, those who live immersed in the Trinitarian mystery.

Be guided by the Spirit

The important thing is to let yourself be guided by the Spirit, without extinguishing its living flame. A brief literary confirmation. He who prays is saved, he who doesn't pray is damned, says a popular proverb. In Dante's Inferno, which forever stares at the distance from God, prayer is absent and impossible. There is, however, a case of painful regret, of intense pain at no longer being able to pray: "If the king of the universe were a friend, we would pray to him for your peace..." (Inf. V, 92-93) says Francesca da Rimini to Dante who feels pity for her. Purgatory, on the other hand, is like an immense basilica where the souls in the process of purification all pray, none excluded: here God is truly invoked through the spirit, to erase the consequences of our human wickedness. Prayer fills Heaven. It takes the form of singing, of joyful dancing, of bright sparkle, of full happiness. Angels and saints sing and dance. It is continuous praise for the mystery of the triune God, for the incarnation of the Word, for the glory of the Virgin Mary. It is only the prayer addressed to Mary by Saint Bernard and her intercession that allow Dante to reach the goal of all his desires, to conclude his journey in the vision of God in his Unity, to find himself here bound with love in a volume the meaning of his life torn by so much suffering, to contemplate the Trinity of Persons, the Incarnation of the Word, which inserts our human nature into the eternal divine reality. Reflecting on Dante's experience and taking up a reflection of Pope Francis we can conclude that Christian prayer is a Trinitarian prayer: it flows from the Holy Spirit of Love, it immerses us in the arms of the Father, in the heart and with the heart of Christ.

 

* Fr. Giuseppe Oddone, AIMC National Ecclesiastical Assistant

CEI-Education

 

 

LA LANGUE MATERNELLE

 JOURNEE INTERNATIONALE DE LA LANGUE MATERNELLE

 

UMEC/WUCT 

POUR LA LANGUE MATERNELLE

 

par Albert Kabuge*

 

Notre organisation UMEC-WUCT a participé le 21 février 2024 à la Journée Internationale de la Langue Maternelle. C’était une occasion de découvrir comment   l’UNESCO s’intéresse à la première langue qu’une personne apprend dans son milieu familial avec ses parents. Avec l’évolution actuelle de la technologie est-il important dans l’aujourd’hui organiser des rencontres sur la langue maternelle ? Pour certains esprits parler en langue maternelle c’est un signe de recul, de manque d’évolution.

Cette journée a répondu aux attentes des participants en précisant les raisons, les motifs des langues maternelles dans notre vie.

Les conférences et échanges ont été ténus en clarifiant cette préoccupation « Pourquoi l’éducation multilingue ? L’éducation multilingue, qu’est-ce que c’est ? »

Après tous les débats nous avons retenu l’importance de la langue maternelle, qui est la première langue que l’enfant apprend en famille, et nous sommes appelés à la développer et à l’encourager, elle permet la compréhension, la cohésion.

Les intervenants ont précisé que l’Education Multilingue est l’utilisation d’au moins trois langues dans l’Education : « La langue maternelle, la langue régionale ou nationale et la langue internationale. »

 Quelques aspects particuliers dans cette éducation :

-        Une éducation multilingue de qualité contribue à la construction d’avenirs durables du fait qu’elle facilite la participation et l’inclusion dans la société ; elle donne accès à de nouvelles connaissances et expressions culturelles ; elle forge la citoyenneté mondiale et des sociétés inclusives.

-        L’Education dans la langue maternelle contribue à l’éducation de qualité car elle facilite l’apprentissage, améliore les capacités d’apprendre d’autres langues

Nous tenons à remercier tous les intervenants à cette grande Journée qui nous invite à regarder nos langues maternelles dans le sens positif, ce sont elles qui nous font introduire dans la société et elles font le pont pour les langues nationales ou internationales. Notre gratitude s’adresse aux personnes suivantes : « Madame Stefania Giannini, Sous-directrice générale pour l’UNESCO qui a introduit  en précisant l’importance de la tenue de cette journée et elle encourage tous les participants. »

Cette célébration du 21 février qui a été enrichie avec la présentation de deux thèmes modérés par Monsieur Carlos Vargas, chef de la Section pour le développement et par madame Rokhaya Diawara, spécialiste de programme UNESCO et ces présentations étaient suivies de panels :

 1.      L’éducation multilingue fondée sur la langue maternelle est une composante-clé d’un apprentissage de qualité.

2.      L’éducation est un pilier de l’apprentissage intergénérationnel.

Cette journée nous a permis d’écouter  plusieurs panelistes venant de divers horizons, nous nous permettons de citer quelques-uns en partageant en bref leur pensée qui a marqué notre esprit  sur l’éducation multilinguiste :

-        Madame Isabelle Cros, nous interpelle sur l’Ecriture créative en contexte plurilingue et numérique. »  Elle a fondé le Concours Inalco de la nouvelle plurilingue.

-        Madame Nono Andriamiseza : Sa présentation a exprimé son plaidoyer pour l’intégration de l’éducation multilingue fondée sur la ou les langues maternelles dans les politiques et pratiques éducatives inclusives.

-        Monsieur Stephen Bestbier, il développe en Afrique du Sud le projet Snapplify. Dans son discours il a présenté son travail de la mise en œuvre de la Bibliothèque électronique grande échelle dans le monde entier. Il a interpelé l’assemblée sur l’autonomisation des jeunes esprits en mettant un accent particulier sur l’accès à la langue maternelle. Pour ce faire, il faudra que tous les enfants et les jeunes disposent des outils pour accéder au monde du savoir grâce à la lecture.

Etant participant à cette journée de la langue maternelle, un RETOUR de qualité a été ressenti dans les interventions des participants en faisant appel aux spécialistes du jour en ces termes : « Tous ont apprécié ces initiatives riches qui interpellent toute personne, ainsi madame Nono a lancé un cri de collaboration avec toutes les personnes, les ONGs qui peuvent contribuer, participer à encourager les langues maternelles à ne pas hésiter de souscrire. En outre il a été demandé de penser comment les ONGs qui ont des membres dans des milieux lointains, ruraux et qui manquent tous les outils technologiques, quelles sont les pratiques à mettre en place pour arriver à éduquer par la langue maternelle et qui conduira après aux deux autres langues. »

Une journée profonde et qui appelle les éducateurs dans ce domaine des langues maternelles à s’engager en première position à apprendre la langue du milieu pour ainsi transmettre les connaissances aux enfants, aux jeunes et aux adultes.

Le chemin multinguiste est encore long, il suffit de se mettre ensemble pour penser à réaliser un projet et encourager les créativités à l’exemple de monsieur Mohammed Ayman qui éducateur et fondateur de « 10 Minute School », avec cette école il plus de 15 millions d’abonnés sociaux, il enseigne les mathématiques, l’anglais et le développement des compétences.

L’Union Mondiale des Enseignants Catholique encourage ses initiatives dans ce domaine des langues maternelles et félicite tous les organisateurs de ces conférences. Et elle sera disponible à collaborer à cette grande mission éducative par les langues qui nous permettent de communiquer et de construire un monde de paix et de fraternité dans la langue comprise par le peuple local. Courage à tous dans ce vaste terrain qui nous appelle à revisiter nos langues.

 

*Représentant UMEC-WUCT auprès de l’UNESCO à Paris

 

                                

 

QUAND DIEU PROMET ...

...IL TIENT PAROLE

-         

par Jeorge Enrique Mùjica*

Au début de ce Carême 2024, nous voulons vous exprimer notre volonté d’être vos compagnons de route tout au long de cette période liturgique. En réalité, il s’agit de suivre la méthode de Jésus qui se place à nos côtés, au milieu de nos vies, et qui ainsi, souvent silencieusement, nous communique sa proximité par son « être là ».

Les premières communautés chrétiennes ont vu dans le jeûne une forme de préparation ascétique : si Pâques était associée à la fête, il fallait y joindre quelque chose de propre, de différent et de conforme à la période précédente.

 L’Écriture Sainte a fourni un cadre de 40 jours, notamment grâce à la référence au jeûne faite par Jésus lorsqu’il s’est retiré dans le désert (Mt 4,1).

Entre le VIe et le VIIe siècle, le jeûne est devenu un élément caractéristique du Carême. Toutefois, la question de savoir quels jours entrent dans la période du Carême et lesquels n’y entrent pas s’est ensuite posée.

La question n’était pas sans importance : était-il possible de jeûner le dimanche ? Le Jeudi, le Vendredi et le Samedi saints faisaient-ils également partie du Carême ? C’est ainsi qu’au fil du temps, l’Église elle-même a institutionnalisé la période, en établissant des lignes directrices pour mieux l’identifier.

La réforme liturgique du concile Vatican II a établi, par exemple, qu’à partir de la neuvième heure de l’office divin, le Jeudi saint, cette période n’est plus le Carême. Les dimanches de cette période ne font pas non plus partie du Carême.

L’Évangile que l’Église nous propose pour le mercredi des Cendres 2024 est celui de Matthieu 6, 1-6.16-18. Jésus dit à ses disciples (et à travers eux à chacun de nous qui sommes aussi des disciples) de ne pas faire les œuvres de piété pour que les gens nous voient.

L’Évangile cité ci-dessus nous indique quelles sont ces œuvres de piété : l’aumône, la prière et le jeûne. Nous trouvons donc deux réalités supplémentaires qui, au fil du temps, se sont ajoutées à ce qui était initialement associé à l’origine historique du Carême : l’aumône et la prière.

Les trois commandements, à savoir ne pas faire l’aumône pour être loué par les hommes, ne pas prier pour être vu par les gens et ne pas jeûner avec un visage triste ou en négligeant son apparence pour être remarqué, sont accompagnés d’une phrase de Jésus répétée trois fois : « votre Père qui voit dans le secret vous récompensera ».

Derrière l’affirmation de Jésus, il y a non seulement le fait de la récompense, mais aussi le fait que Dieu nous voit. C’est une vérité que l’on oublie parfois : il nous voit toujours, même si nous ne nous en rendons pas compte.

Il s’agit d’un regard qui n’est pas invasif et qui prête attention non seulement aux grandes réalisations et aux succès, mais surtout au bien que nous faisons et que seuls Lui et nous-mêmes connaissons.

Il s’agit de la valeur que Dieu donne à ce qui est petit et caché aux yeux du monde, mais qui est en réalité grand et visible à ses yeux. N’est-ce pas précisément ce qui caractérise notre vie : de petites actions dans l’anonymat de la vie quotidienne ? Combien de fois ce bien n’est-il pas passé inaperçu aux yeux de Dieu ! Combien de fois Dieu a-t-il mieux valorisé ce que parfois même nous ne valorisons pas toujours ou pas du tout ! Qu’en plus du bien qu’Il voit, une récompense y est associée, n’est que bonheur.

Il l’a promis, et quand Dieu promet, Il tient parole. Nous pouvons commencer ce voyage de Carême avec une vérité dans notre esprit et dans notre cœur : Dieu me voit. Cela peut se traduire dans la vie quotidienne par une plus grande manifestation de la présence de Dieu dans nos vies. Car là où le regard de Dieu se pose, il est là dans sa totalité.

 Et ce regard devenu présence présence ne change pas seulement la façon dont nous traitons les autres, mais aussi la façon dont nous nous traitons nous-mêmes : par le simple fait que nous nous rendons compte que nous ne sommes pas seuls.

JORGE ENRIQUE MÚJICA
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*P. Jorge Enrique Mújica est Diplômé en philosophie de l’Athénée pontifical Regina Apostolorum à Rome,

Le P. Jorge Enrique Mújica, LC, est un collaborateur « chevronné » de la presse écrite et numérique sur les questions de religion et de communication. Sur son compte Twitter : https://twitter.com/web_pastor, il aborde les questions de Dieu et de l'internet et de l'Église et des médias : «Evangelidigitalisation».

Source : Zenit

https://fr.zenit.org/2024/02/20/quand-dieu-promet-il-tient-parole/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=le-pape-et-la-curie-romaine-sont-en-retraite-spirituelle-7-titres-mardi-20-fevrier-2024_655

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P. Albert Kabuge: Comme membres de l’UMEC-WUCT, nous pouvons méditer avec ce texte du P. Jorge Enrique, ce texte nous sert pour accompagner nos élèves, nos étudiants et toutes les personnes qui sont proches de nous et vivons un Carême de Mobilité Missionnaire.

SOCIAL JUSTICE

 

World Day of Social Justice:

 Why are we here if not to serve humanity?

On World Day of Social Justice, the CIDSE Secretary General reminds us that every decision we take and every new policy that is implemented have an impact on the lives and livelihoods of others, and that the crises we face today are interconnected.

-By Francesca Merlo

 Social Justice means equality and dignity for all. It means a system is put in place not only to protect but to aid choices people make, as well as to create an environment that keeps them safe and helps them flourish.

 World Day of Social Justice is celebrated annually on 20 February and its observance aims to do just that: to remind us, each year, of the need to build fairer, more equitable societies.

 A multiple crisis

Today, the main challenge we are facing within this realm, according to Josianne Gauthier, Secretary General of CIDSE, is that “we are speaking of a pluri-crisis”.

 On the frontline in the battle for social justice, CIDSE is an international family of Catholic social justice organisations working together for social justice, and Ms Gauthier explains that “we've gone from seeing that multiple crises we dealt with in the past are deeply interconnected.

 "Whether it's climate disruption, extreme poverty, violence, war and conflict over resources, gender, social and racial inequality," she says, adding they are all triggered by "power imbalances and a culture of waste, we're now recognizing that they are just one interconnected crisis of relationships between humans and between humans and the rest of creation”.

 Pope Francis' appeals

“Culture of waste” as Ms Gauthier notes, is a concept used often by Pope Francis, who has dedicated much of his pontificate to fighting the global indifference that causes injustices. In particular, Pope Francis continuously appeals for the protection of our common home that is threatened by climate change, for the protection and welcome of migrants and refugees, and he warns against what he describes as “the globalization of indifference” calling on richer countries to take concrete action to help the poor.

 Speaking of migration Ms Gauthier notes that when people are forced to leave their home country, because it’s uninhabitable and offers them no future, “we're facing a crisis of our own morality”.

 “How can we allow for other human beings to flee their homes due to our own political and economic choices that are impacting them and then turn them away when they cross the border and are in need of our solidarity?” she asks.

 "It's only a matter of justice!"

 An "opportunity"

Ms Gauthier invites everyone to see World Day of Social Justice as a unique opportunity to “take a pause and reflect on how we treat each other, how we can build more just relationships with each other and with life on this planet, which is our common home”.

 Pope Francis' call for social justice and human rights, according to Ms Gauthier, is “extremely relevant”, and it “should be the most important and resounding message for policymakers right now”.  She says she believes that policies must always be linked and rooted in how they affect people's lives, all of our lives, on a daily basis, because, she adds, “what else are we here for if it's not to serve humanity and make it a welcoming and just home for all?”

 Finally, Ms Gauthier reminds us that “it is not a game” and that working together, thinking of everyone, is a common and collective responsibility, which “Pope Francis does not tire of reminding us of”.

 Vatican News

 

JOURNEE DE LA LANGUE MATERNELLE - fr-en-es

 

L’éducation
multilingue est un pilier de l’apprentissage intergénérationnel

Les sociétés multilingues et multiculturelles prospèrent grâce à la préservation de leurs langues, qui servent de vecteurs aux connaissances traditionnelles et à l'héritage culturel. Cependant, la diversité linguistique est de plus en plus menacée à mesure que des langues disparaissent. Aujourd'hui, 40 % de la population mondiale n'a pas accès à l'éducation dans sa langue maternelle, un chiffre qui dépasse les 90 % dans certaines régions. Les études soulignent les avantages de l'utilisation de la langue maternelle dans l'enseignement, car elle favorise de meilleurs résultats d'apprentissage, l'estime de soi et l'esprit critique. Cette approche favorise également l'apprentissage intergénérationnel et la préservation de la culture.

 La Journée internationale de la langue maternelle, proclamée pour la première fois par l'UNESCO puis adoptée par l'Assemblée générale des Nations Unies, souligne le rôle des langues dans la promotion de l'inclusion et la réalisation des objectifs de développement durable. Les politiques d'éducation multilingue, mises en avant grâce au thème 2024 « L’éducation multilingue est un pilier de l’apprentissage intergénérationnel », sont cruciales pour l'éducation inclusive et la préservation des langues autochtones. En commençant l'éducation dans la langue maternelle de l'apprenant et en introduisant progressivement d'autres langues, les obstacles entre la maison et l'école sont surmontés, ce qui facilite un apprentissage efficace.

L'éducation multilingue favorise non seulement des sociétés inclusives, mais contribue également à la préservation des langues non dominantes, minoritaires et autochtones. Elle est la pierre angulaire d'un accès équitable à l'éducation et à des possibilités d'apprentissage tout au long de la vie pour tous les individus.

 

Multilingual education – a pillar of learning and intergenerational learning

Multilingual and multicultural societies thrive through the preservation of their languages, which serve as conduits for traditional knowledge and cultural heritage. However, linguistic diversity faces increasing threats as more languages vanish. Currently, 40% of the global population lacks access to education in their native language, a figure that exceeds 90% in certain regions. Research underscores the benefits of using learners' native languages in education, fostering better learning outcomes, self-esteem, and critical thinking skills. This approach also supports intergenerational learning and cultural preservation.

 International Mother Language Day, first proclaimed by UNESCO and later adopted by the UN General Assembly, underscores the role of languages in promoting inclusion and achieving Sustainable Development Goals. Multilingual education policies, highlighted in the 2024 theme “Multilingual education – a pillar of learning and intergenerational learning”, are crucial for inclusive education and the preservation of indigenous languages. By starting education in the learner's mother tongue and gradually introducing other languages, barriers between home and school are bridged, facilitating effective learning.

Multilingual education not only promotes inclusive societies but also aids in preserving non-dominant, minority, and indigenous languages. It is a cornerstone for achieving equitable access to education and lifelong learning opportunities for all individuals.

 

Educación multilingüe: un pilar del aprendizaje intergeneracional

Las sociedades multilingües y multiculturales existen a través de sus lenguas, que transmiten y preservan los conocimientos y las culturas tradicionales de manera sostenible. Sin embargo, la diversidad lingüística se enfrenta a cada vez más amenazas por la desaparición de un mayor número de lenguas. En la actualidad, el 40% de la población mundial carece de acceso a la educación en su lengua materna, cifra que supera el 90% en determinadas regiones. Los estudios destacan los beneficios de utilizar las lenguas maternas de los alumnos en la educación, ya que fomentan mejores resultados de aprendizaje, la autoestima y la capacidad de pensamiento crítico. Este enfoque también favorece el aprendizaje intergeneracional y la preservación cultural.

 El Día Internacional de la Lengua Materna, proclamado por primera vez por la UNESCO y adoptado posteriormente por la Asamblea General de las Naciones Unidas, subraya el papel de las lenguas en la promoción de la inclusión y la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

 El tema de este 2024 se centra en las políticas de educación plurilingüe: "Educación multilingüe: un pilar del aprendizaje intergeneracional", como herramienta crucial para una educación inclusiva y la preservación de las lenguas indígenas. Los estudiantes al iniciarse la educación en su lengua materna e introducir gradualmente otras lenguas, pueden eliminar eliminan las barreras entre el hogar y la escuela, lo que facilita un aprendizaje eficaz.

La educación multilingüe no solo promueve sociedades inclusivas, sino que también ayuda a preservar las lenguas no dominantes, minoritarias e indígenas. Es una piedra angular para lograr un acceso equitativo a la educación y oportunidades de aprendizaje permanente para todas las personas.

UNESCO

 

 

CAREME. PRENDRE LE CHEMIN

 

Le Carême, 

avec et pour la famille

Message de

 Monseigneur Dollmann

 

 

Se laisser entraîner par la foi des catéchumènes

Durant le Carême, nous nous entraînons à fortifier notre foi en Dieu et notre fidélité à ses commandements. Nous sommes encouragés par les catéchumènes appelés à recevoir les sacrements du baptême, de la confirmation et de l’eucharistie à Pâques.

 Prendre soin de la famille

Le Pape François, dans son Message de Carême, parle de l’urgence à « voir la réalité » et indique les « frères et sœurs opprimés à travers le monde ».  Dans les pays occidentaux, il nous faut nommer à côté des pauvres et des migrants, les familles. Malmenées par des idéologies individualistes et antinatalistes, elles constituent pourtant la cellule de base de la société et de l’Eglise. Avant toute autre institution, elles renforcent le lien intergénérationnel et favorisent un climat de paix et de respect. Elles sont l’école irremplaçable de la vie, celle qui apprend à attendre dans la joie la naissance d’un enfant que la maman porte en son sein, celle qui accompagne avec fidélité chaque membre, particulièrement les plus fragiles jusqu’au dernier souffle.

 Avec la famille, s’arrêter en prière

Le Saint-Père renvoyant à l’effort de redécouverte de la « forme synodale de l’Église », invite à décider communautairement d’attitudes et de gestes de conversion. Les familles constituent un lieu privilégié. Il s’agit d’abord selon l’expression du Pape de « s’arrêter en prière ». En ce temps de Carême, celle-ci se caractérise par l’écoute de la Parole de Dieu qui nous est transmise à travers la Bible et la vie des saints. Les familles qui arriveront à faire ce choix et à dégager du temps pour la prière goûteront à la joie de la liberté par rapport aux réseaux sociaux et à la sérénité dans les relations interpersonnelles. Cette fidélité à la prière en famille, même très courte et simple, est un soutien précieux pour toute l’Eglise dans son combat contre les forces du mal et dans sa mission au service de l’Evangile de la vie.

 Avec la famille, s’arrêter en présence du frère blessé

La prière et le service du frère sont étroitement liés : « En présence de Dieu, nous devenons des frères et des sœurs, nous percevons les autres avec une intensité nouvelle », écrit le Pape. Et il indique des pistes concrètes de conversion : « Les habitudes d’achat, le soin de la création, l’inclusion de celui qui n’est pas visible ou de celui qui est méprisé ». Certaines familles ont pris des décisions courageuses dans l’accueil de jeunes orphelins ou migrants, d’autres dans un style de vie plus sobre, d’autres encore font des choix plus humbles, mais toutes contribuent à renforcer les liens d’entraide et de respect dans le monde et à y faire advenir le Royaume de Dieu.

 Un Carême sous le regard de Marie, Mère des vivants

Ce Carême, plus particulièrement avec et pour la famille, peut s’appuyer sur la prière à la Vierge Marie que saint Jean-Paul II a proposée en conclusion de son encyclique sur la valeur et l’inviolabilité de la vie humaine (Encyclique Evangelium Vitae, 25 mars 1995) :

 

O Marie,
aurore du monde nouveau,
Mère des vivants,
nous te confions la cause de la vie :
regarde, ô Mère, le nombre immense
des enfants que l'on empêche de naître,
des pauvres pour qui la vie est rendue difficile,
des hommes et des femmes
victimes d'une violence inhumaine,
des vieillards et des malades tués
par l'indifférence
ou par une pitié fallacieuse.
Fais que ceux qui croient en ton Fils
sachent annoncer aux hommes de notre temps
avec fermeté et avec amour
l'Evangile de la vie.
Obtiens-leur la grâce de l'accueillir
comme un don toujours nouveau,
la joie de le célébrer avec reconnaissance
dans toute leur existence
et le courage d'en témoigner
avec une ténacité active, afin de construire,
avec tous les hommes de bonne volonté,
la civilisation de la vérité et de l'amour,
à la louange et à la gloire de Dieu
Créateur qui aime la vie.

 X Vincent DOLLMANN  

Archevêque de Cambrai - A.E. UMEC-WUCT

 

 

SER MAIS

SER MAIS

L’ARTE DEL PRENDERSI CURA

L'ART DE PRENDRE SOIN

THE ART OF TAKING CARE

EL ARTE DE CUIDAR

It – fr – en - es

-          Italo Fiorin

-           

Il presidente della Repubblica Italiana,  Mattarella, a Trento, nominata città capitale europea del volontariato, ha detto: « Il volontariato esprime una visione del mondo. Quella della indivisibilità della condizione umana. Il famoso I care, mi riguarda, fatto proprio da don Milani e da Martin Luther King. Una visione che pone in primo piano la persona, l’integralità della sua vita, il suo pieno diritto a essere parte attiva della comunità».

L’Italia vanta una presenza larga, diffusa, di un volontariato silenzioso e concreto, persone di ogni età e condizione sociale che si prendono cura degli altri, dell’ambiente, delle istituzioni. E’ questa la grande risorsa del nostro Paese, senza la quale saremmo più poveri, soprattutto di umanità.

Chi è il ‘volontario’? Chi fa qualcosa di buono per gli altri non perché obbligato, lo fa gratuitamente, trovando la ricompensa in quello che fa. Potremmo dire, paradossalmente, che il volontario si prende cura, prima di tutto, di se stesso, non in termini utilitaristici o narcisistici, non per ambizione, non per calcolo o per tornaconto, non per avere, ma per essere di più (ser mais, diceva P. Freire).

Se il volontariato e’ un atto di libera scelta, e’ però un bene prezioso che va coltivato. E si comincia da subito, con i bambini in famiglia, con gli studenti a scuola. Non esiste una materia scolastica chiamata ‘cultura della cura’, ma questo è l’insegnamento più importante, che non richiede risorse, non è certificato dai voti, ma fa la differenza.

E, come ricorda sempre il Presidente Mattarella: «la “cultura della cura” deve tradursi anche in “cura della Repubblica” e “cura dell’Europa”. La solidarietà genera speranza. E solidarietà e speranza sono strettamente connesse con l’idea di pace, gravemente tradita. Le azioni dei volontari ci parlano di pace. Il mondo si cambia anche partendo dai piccoli passi che riempiono il nostro quotidiano.

La cura non è fatta da eventi eccezionali, ma dal quotidiano e genroso impegno.  È, questa, una responsabilità che riguarda ciascuno ».

 

L'ART DE PRENDRE SOIN

Le Président de la République Italienne, Mattarella, à Trente, capitale européenne du volontariat, a déclaré : « Le volontariat exprime une vision du monde. Celle de l'indivisibilité de la condition humaine. Le célèbre « I Care, Je suis engagé »  a été écrit par Don Milani et Martin Luther King. Une vision qui met au premier plan la personne, l'intégralité de sa vie, son plein droit à participer activement à la communauté.

L'Italie peut se vanter d'avoir une présence importante et répandue d’un volontariat silencieux et concret, de personnes de tous âges et de toutes conditions sociales qui ont le souci des autres, de l'environnement, des institutions. C’est la grande ressource de notre pays, sans laquelle nous serions plus pauvres, notamment sur le plan humain.

Qui est le « volontaire » ? C’est chaque personne qui fait quelque chose de bien pour les autres, sans obligation, qui le fait gratuitement et trouve la récompense dans ce qu'il fait. On pourrait dire, paradoxalement, que le volontaire prend soin avant tout de lui-même, pas en termes utilitaires ou narcissiques, pas par ambition, pas par calcul ou profit, pas pour posséder, mais pour être plus ( « ser mais » , dit P. Freire).

Si le volontariat est un acte de libre choix, il constitue cependant un atout précieux qu'il convient de cultiver. Et cela commence immédiatement, avec les enfants de la famille, avec les élèves de l'école.

Il n'existe pas de matière scolaire appelée « culture du soin » , mais c'est l'enseignement le plus important, qui ne nécessite pas de ressources et n'est pas certifié par des notes,  qui fait la différence.

Et comme nous le rappelle toujours le Président Mattarella : « la culture du soin » doit aussi se traduire par « soin de la République » et « soin de l'Europe ». La solidarité génère l'espoir. Et la solidarité et l’espoir sont étroitement liés à l’idée de paix, qui a été gravement trahie. Les actions des bénévoles nous parlent de paix. Le monde change grâce aux petits pas qui remplissent notre vie quotidienne.

Le bénévolat ne se fait pas par des événements exceptionnels, mais par un engagement quotidien et généreux. Voilà une responsabilité qui concerne tout le monde."

 

THE ART OF TAKING CARE

The President of the Italian Republic, Mattarella, in Trento, named the European capital of volunteering, said: « Volunteering expresses a vision of the world. That of the indivisibility of the human condition. The famous I care, it concerns me , written by Don Milani and Martin Luther King. A vision that places the person in the foreground, the integrality of their life, their full right to be an active part of the community."

Italy boasts a large, widespread presence of silent and concrete volunteering, people of all ages and social conditions who care for others, for the environment, for institutions. This is the great resource of our country, without which we would be poorer, especially in terms of humanity.

Who is the 'volunteer'? Anyone who does something good for others, not out of obligation, does it for free, finding the reward in what they do. We could say, paradoxically, that the volunteer takes care, first of all, of himself, not in utilitarian or narcissistic terms, not out of ambition, not out of calculation or profit, not to have, but to be more ( ser mais , said P. Freire).

If volunteering is an act of free choice, it is however a precious asset that must be cultivated. And it starts immediately, with the children in the family, with the students at school. There is no school subject called ' culture of care' , but this is the most important teaching, which does not require resources, is not certified by grades, but makes the difference.

And, as President Mattarella always reminds us: «the "culture of care" must also translate into "care of the Republic" and "care of Europe". Solidarity generates hope. And solidarity and hope are closely connected with the idea of peace, which has been seriously betrayed. The actions of the volunteers speak to us of peace. The world also changes starting from the small steps that fill our daily lives.

The cure is not made by exceptional events, but by daily and generous commitment. This is a responsibility that concerns everyone."

 

EL ARTE DE CUIDAR

El presidente de la República Italiana, Mattarella, en Trento, nombrada capital europea del voluntariado afirmó: «El voluntariado expresa una visión del mundo. El de la indivisibilidad de la condición humana. La famosa Me importa, me concierne, escrita por Don Milani y Martin Luther King. Una visión que pone en primer plano a la persona, la integralidad de su vida, su pleno derecho a ser parte activa de la comunidad."

Italia cuenta con una presencia numerosa y generalizada de voluntariado silencioso y concreto, personas de todas las edades y condiciones sociales que se preocupan por los demás, por el medio ambiente, por las instituciones. Este es el gran recurso de nuestro país, sin el cual seríamos más pobres, especialmente en términos de humanidad.

¿Quién es el 'voluntario'? Cualquiera que hace algo bueno por los demás, no por obligación, lo hace gratuitamente, encontrando la recompensa en lo que hace. Podríamos decir, paradójicamente, que el voluntario se preocupa, ante todo, de sí mismo, no en términos utilitarios o narcisistas, no por ambición, no por cálculo o por lucro, no por tener, sino por ser más, dijo el P. Freire).

Si bien el voluntariado es un acto de libre elección, es sin embargo un bien precioso que debe cultivarse. Y empieza inmediatamente, con los niños de la familia, con los alumnos del colegio. No existe una materia escolar llamada ' cultura del cuidado' , pero ésta es la enseñanza más importante, que no requiere recursos, no está certificada por calificaciones, pero marca la diferencia.

Y, como siempre nos recuerda el presidente Mattarella: «la "cultura del cuidado" debe traducirse también en "cuidado de la República" y "cuidado de Europa". La solidaridad genera esperanza. Y la solidaridad y la esperanza están estrechamente relacionadas con la idea de paz, que ha sido gravemente traicionada. Las acciones de los voluntarios nos hablan de paz.

El mundo también cambia a partir de los pequeños pasos que llenan nuestra vida diaria.

La cura no se hace con acontecimientos excepcionales, sino con un compromiso diario y generoso. Esta es una responsabilidad que concierne a todos".