giovedì 14 marzo 2024

VIRTUE GROWS AND CAN BE CULTIVATED

                                                     

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POPE FRANCIS
  

The Roman philosophers called it virtus, the Greeks aretè. The Latin term highlights above all that the virtuous person is strong, courageous, capable of discipline and ascesis: therefore, the exercise of the virtues is the fruit of long germination, requiring effort and even suffering. The Greek word, aretè, instead indicates something that excels, something that emerges, that elicits admiration. The virtuous person therefore does not become warped by distortion, but remains faithful to his own vocation, fully realizing himself.

We would be off-course if we thought that the saints were the exceptions of humanity: a sort of restricted circle of champions who live beyond the limits of our species. The saints, from this perspective we have just introduced regarding the virtues, are instead those who become themselves fully, who fulfil the vocation proper to every man or woman. What a happy world it would be if justice, respect, mutual benevolence, broadmindedness, and hope were the shared normality, and not instead a rare anomaly! This is why the chapter on virtuous action, in these dramatic times of ours in which we often have to come to terms with the worst of humanity, should be rediscovered and practised by all. In a distorted world, we must remember the form in which we were shaped, the image of God that is forever imprinted upon us.

But how can we define the concept of virtue? The Catechism of the Catholic Church offers us a precise and concise definition: “A virtue is an habitual and firm disposition to do the good” (no. 1803). Therefore, it is not an improvised or somewhat random good that falls from heaven sporadically. History shows us that even criminals, in moments of lucidity, have performed good deeds; certainly, these deeds are inscribed in the “book of God”, but virtue is something else. It is a goodness that stems from a slow maturation of the person, to the point of becoming an inner characteristic. Virtue is a habitus of freedom. If we are free in every act, and every time we are required to choose between good and evil, virtue is what enables us to have a tendency towards the right choice.

If virtue is such a beautiful gift, a question immediately arises: how is it possible to obtain it? The answer to this question is not simple, it is complex.

For the Christian, the first aid is God’s grace. Indeed, the Holy Spirit acts in us who have been baptized, working in our soul to lead it to a virtuous life. How many Christians have reached holiness through tears, finding they could not overcome some of their weaknesses! But they experienced that God completed that work of good that for them was only a sketch. Grace always precedes our moral commitment.

Moreover, we must never forget the very rich lesson from the wisdom of the ancients, which tells us that virtue grows and can be cultivated. And for this to happen, the first gift to ask of the Spirit is precisely wisdom. The human being is not a free territory for the conquest of pleasures, emotions, instincts, passions, without being able to do anything against these forces, at times chaotic, that dwell within. A priceless gift we possess is open-mindedness, it is the wisdom that can learn from mistakes in order to direct life well. Then, it takes good will: the capacity to choose the good, to form ourselves with ascetic exercise, shunning excesses.

Dear brothers and sisters, this is how we begin our journey through the virtues, in this serene universe that is challenging, but decisive for our happiness.

martedì 12 marzo 2024

ESCUELA y BELLEZA


"¿Qué tiene que ver la belleza con eso?

con la escuela?

 El propósito de la vida no es la supervivencia sino la belleza.

Está claro que las cosas luchan por sobrevivir, lo sorprendente es que la lucha apunta a la belleza.

-

- por Alessandro D'Avenia

 

Hace unos días, en una pequeña plaza de Milán, me quedó claro de nuevo: las primeras flores ya brillaban en las ramas de unas magnolias, bajo una luz tranquila de invierno. No fue una anomalía. Muchos se detuvieron a admirar, embargados por ese deseo que despierta la belleza porque, siendo la belleza una vida completa, nos recuerda que estamos hechos para esto: para realizarnos en el tiempo y en el mundo que nos es dado. La belleza pregunta: ¿dónde estás con los regalos de la vida? Y si la belleza es el objetivo de la vida, también debería serlo el objetivo de la educación, que es ayudar a que la vida crezca.

¿Ocurre en el lugar designado, después de la familia, para ello: la escuela? Allí debes descubrir tu propia singularidad y luego hacerla realidad buscando en el mundo y en el tiempo lo que sirve al propósito. Sin embargo, el «Perfil XXI de los graduados» presentado el 29 de febrero por AlmaDiploma , ya analizado en estas páginas, señala que uno de cada dos jóvenes dice tener la dirección de escuela y universidad equivocada. Resultado inevitable de una orientación que está casi ausente en las escuelas secundarias inferiores y superiores. Sales de la escuela media y secundaria poseyendo habilidades, pero no tú mismo. Y sin esto no puedes ser feliz. ¿Por qué?

En un mundo donde el criterio de la felicidad es la eficiencia, lo que importa es adquirir habilidades laborales "prescindibles" lo antes posible.

Ser "gastable" significa ser "comprable", es decir, convertirnos nosotros mismos en un "recurso" para ser "agotados": esto significa recurso, y lamentablemente hemos decidido que las personas son recursos humanos.

Más bien, la felicidad depende de la profundidad de las relaciones que tenemos con el mundo y con los demás: nuestros recuerdos felices, de hecho, se refieren a lo que hemos creado con nuestras actitudes y las relaciones significativas que hemos formado. Si no sé quién soy y con quién estoy, las habilidades son sólo ropa en un maniquí.

La orientación debe servir para descubrir los propios talentos y luego hacerlos florecer en beneficio de los demás a lo largo del tiempo, gracias a los terrenos y a los jardineros elegidos porque son adecuados a esas características, como las magnolias que atraen a los transeúntes a detenerse y a los niños a jugar. Al no conocerse a sí mismos (es decir, al no ser reconocidos por quienes los educan), los niños se basan en impresiones fugaces, elecciones mayoritarias, expectativas familiares. No se puede no elegir, pero si no se tiene la energía y el coraje de una vocación, se elige lo que parece más cierto, más cómodo, más seguro, renunciando así a la propia belleza específica. Es por eso que muchos niños se encuentran en vidas que no son las suyas, con el sentimiento de culpa y ansiedad típicos de una cultura de perfección y desempeño. A diferencia de esas magnolias que hacen lo que están llamadas a hacer en el tiempo que necesitan, en medio del tráfico, corremos el riesgo de ser tragados por ese tráfico: un mundo que nos dice cómo ser y qué hacer antes de permitirnos descubrir. quiénes somos y para quién. ¿Puede una magnolia ser feliz cuando se le pide que produzca peras o que florezca en todas las estaciones? Entrará en contradicción consigo mismo , será explotado (privado de sus frutos) y se marchitará.

Con el objetivo de dar orientación en el centro escolar, este año se introdujo la figura del profesor tutor. Es un primer paso, pero una formación online de 20 horas no puede ser suficiente para el paciente trabajo educativo necesario para descubrir la singularidad de un niño. No te conviertes en jardinero en 20 horas y el hombre es más complejo que una magnolia. Hace unos días leí la entrevista al futbolista Rafa Leão , por el que tengo una simpatía futbolística muy parcial, que hablaba de su infancia en Lisboa: «el balón siempre está en mis pies en un barrio muy popular, la mayor parte sus habitantes son inmigrantes, muchos de ellos procedentes de África. No es un lugar fácil. Lo bueno era que allí había fútbol, jugaba con él desde la mañana hasta la noche. Tardes enteras en el aparcamiento del supermercado. A menudo se trataba de papeles arrugados o una lata o botella utilizada como pelota, mientras que el objetivo era un coche. Mi forma de jugar sigue siendo la misma, el fútbol callejero, hecho de fintas, tiros y astucia". Ese niño, como todo niño, tenía una vocación que le habría hecho feliz: «Dios me hizo un regalo y le estoy agradecido. Mi trabajo es jugar al fútbol, cumplí mi sueño de infancia. ¿Cómo no iba a sonreír?". Y ese niño sigue buscando la belleza y la alegría: «Me encantan las metas bonitas. El fútbol hoy es sólo estadísticas, cifras. Y no me gusta. El fútbol es magia, alegría. Me enoja que la gente sólo piense en números. No soy así. Porque la gente tiene que divertirse. Entonces yo también tengo que divertirme. Estoy a favor de la belleza." Pero sin lo que su familia y sus primeros maestros hicieron por él, ese talento se habría desperdiciado.

 Los niveles de vida hablan diferentes dialectos pero el lenguaje es el mismo: el talento del futbolista y el de las magnolias son regalos que se dan a los individuos en beneficio del mundo. Descubrí que las magnolias de esa plaza se llaman soulangeane , una especie cuyas flores blancas, rosadas y moradas florecen mientras las ramas de los demás árboles aún están desnudas. Su nombre proviene de un oficial del ejército napoleónico, Étienne Soulange -Bodin (1774-1846), quien creó el híbrido a partir de dos variedades chinas en la campaña a la que dedicó la segunda parte de su vida, convirtiéndose en un famoso botánico. Un hombre que había perdido el tiempo en campañas militares pudo volver a las campañas reales, a su vocación y a la de todo hombre: crear belleza. Hoy pensamos en una persona en formación como una máquina en la que instalar un software cada vez más actualizado y más rápido; en cambio, nos parecemos más a las plantas que, con su energía intrínseca y específica, crean, sin prisa ni demora, la belleza a la que están llamadas. Y no lo hacen en competición (competencia y competencia tienen la misma raíz y por tanto tendrán los mismos frutos: todos luchan por emerger pero sabemos que los que ya están aventajados lo lograrán), sino en colaboración (trabajando juntos: cada uno emerge por su unicidad que lo hace necesario a los demás, de los cuales él a su vez necesita).

La cooperación es para mí uno de los capítulos más interesantes de la botánica reciente,
desarrollado en los últimos años por los estudios de Suzanne Simard que ha reescrito el paradigma competitivo en la evolución de las plantas (recomiendo el TedTalk «Cómo los árboles hablan entre sí otro » de 2016 y su libro El árbol madre ): cuando el árbol de un grupo se ve amenazado o enferma, los demás ejemplares, incluso de especies diferentes, intercambian no sólo información aérea a través de hormonas difusibles sino sobre todo nutrientes a través de la inmensa red de sus raíces. Los árboles no son ante todo actores individuales que compiten por los recursos, sino un sistema colaborativo, en el que algunos árboles, por su edad, desempeñan un papel central en el nacimiento y la vida de los más jóvenes: este sistema es definido por Simard como « inteligencia del bosque ". Hasta que la escuela tenga esta inteligencia, sólo utilizará el lenguaje de la utilidad y la eficiencia (rendimiento, créditos, deudas, habilidades...) y no el de la vida (crecimiento, maduración, cooperación, vocación...) sus "brotes" serán a menudo se marchitan antes de la "madurez" en lugar de volverse hermosas como las magnolias que, incluso sobre el asfalto transitado y contaminado, nos empujan a detenernos, respirar y preguntarnos por qué y para quién estamos aquí.

 

Él pone los ojos en blanco hacia el cielo.

 

SCHOOL and BEAUTY

 


"What does beauty have to do with it

with the school?

 The purpose of life is not survival but beauty.

It is clear that things struggle to survive, what is surprising is that the struggle aims at beauty.

-

- by Alessandro D'Avenia

 

A few days ago it became clear to me once again in a small square in Milan: the first blooms were already shining on the branches of some magnolias, in a still winter light. It wasn't an anomaly. Many stopped to admire, seized by that desire that beauty awakens because, beauty being a complete life, it reminds us that we are made for this: to fulfill ourselves in the time and in the world given to us. Beauty asks: where are you with the gifts of life? And if beauty is the aim of life, it should also be the aim of education which is to help life grow.

Does it happen in the place designated, after the family, for this: the school? There you should discover your own uniqueness and then bring it to fruition by searching in the world and in time for what serves the purpose. Yet, the «XXI Profile of graduates» presented on 29 February by AlmaDiploma , already analyzed on these pages, reports that one in two young people say they have the wrong school and university address. Inevitable outcome of an orientation that is almost absent in lower and upper secondary schools. You leave middle school and high school possessing skills, but not yourself. And without this you cannot be happy. Why?

In a world where the criterion of happiness is efficiency, what matters is to acquire "spendable" skills at work as soon as possible.

Being "spendable" means being "purchasable", that is, becoming a "resource" ourselves to be "exhausted": this means resource, and unfortunately we have decided that people are human resources.

Instead, happiness depends on the depth of relationships we have with the world and with others: our happy memories in fact concern what we have created with our attitudes and the significant relationships we have formed. If I don't know who I am and who I'm with, skills are just clothes on a mannequin.

Orientation should serve to discover one's talents and then make them flourish for the benefit of others over time, thanks to land and gardeners chosen because they are suitable for those characteristics, such as the magnolias that attract passers-by to stop and children to play. Not knowing themselves (i.e. not being recognized by those who educate them), children rely on fleeting impressions, majority choices, family expectations. One cannot not choose but if one does not have the energy and courage of a vocation, one chooses what seems most certain, comfortable, safe, thus giving up one's own specific beauty. This is why many kids find themselves in lives that are not theirs, with the sense of guilt and anxiety typical of a culture of perfection and performance. Unlike those magnolias who do what they are called to do in the time they need, right in the middle of traffic, we risk being swallowed up by that traffic: a world that tells us how to be and what to do before allowing us to discover who we are and for whom. Can a magnolia be happy when asked to bear pears or to flower in all seasons? It will come into contradiction with itself , it will be exploited (deprived of its fruits) and it will wither.

With the aim of providing orientation in the school, the figure of the tutor teacher was introduced this year. It is a first step, but a 20-hour online training cannot be enough for the patient educational work necessary to discover the uniqueness of a child. You don't become a gardener in 20 hours and man is more complex than a magnolia. A few days ago I read the interview with the footballer Rafa Leão , for whom I have a very partial footballing sympathy, who spoke about his childhood in Lisbon: «the ball is always at my feet in a very working-class neighbourhood, most of its inhabitants are immigrants, many from Africa. Not an easy place. The good thing was that there was football there, I played with it from morning to night. Entire afternoons in the supermarket car park. Often it was crumpled up papers or a can or bottle used as a ball, while a car was the goal. My way of playing is still the same, street football, made up of feints, shots and cunning." That child, like every child, had a vocation that would have made him happy: «God gave me a gift and I am grateful to him. My job is to play football, I fulfilled my childhood dream. How could I not smile?". And that child continues to look for beauty and joy: «I love beautiful goals. Football today is just statistics, figures. And I don't like it. Football is magic, joy. It makes me angry that people only think about numbers. I'm not like that. Because people have to have fun. So I have to have fun too. I'm for beauty." But without what his family and first teachers did for him, that talent would have gone to waste.

 The levels of life speak different dialects but the language is the same: the talent of the footballer and that of the magnolias are gifts given to individuals for the benefit of the world. I discovered that the magnolias in that square are called soulangeane , a species whose white, pink and purple flowers bloom while the branches of the other trees are still bare. Their name comes from an officer of the Napoleonic army, Étienne Soulange -Bodin (1774–1846), who created the hybrid from two Chinese varieties in the campaign to which he dedicated the second part of his life, becoming a famous botanist. A man who had wasted time in military campaigns was then able to return to the actual campaigns, his vocation, and that of every man: to create beauty. Today we think of a person in training as a machine on which to install increasingly updated and faster software; instead, we are more similar to plants which, with their intrinsic and specific energy, create, without haste or delay, the beauty to which they are called. And they do not do it in competition (competence and competition have the same root and will therefore have the same fruits: everyone fights to emerge but we know that those who are already advantaged will succeed), but in collaboration (working together: each one emerges for his uniqueness which makes him makes it necessary to others, which it in turn needs).


Cooperation is for me one of the most interesting chapters of recent botany, developed in recent years by the studies of Suzanne Simard who has rewritten the competitive paradigm in the evolution of plants (I recommend the TedTalk «How trees talk to each other » of 2016 and his book The mother tree ): when the tree of a group is threatened or becomes ill, the other specimens, even of different species, exchange not only aerial information via diffusible hormones but above all nutrients through l the immense network of their roots. Trees are not first and foremost individual actors competing for resources, but a collaborative system, with some trees which due to their age have a central role in the birth and life of the youngest ones. This system is defined by Simard as « intelligence of the forest ». Until the school has this intelligence, it will only use the language of usefulness and efficiency (performance, credits, debts, skills...) and not of life (growth, maturation, cooperation, vocation...) its « shoots" will often wither before "maturity" instead of becoming beautiful like the magnolias which, even on busy and polluted asphalt, push us to stop and breathe and ask ourselves why and for whom we are here.

 

He rolls his eyes towards the sky

 

ÉCOLE et BEAUTÉ

 


"Qu'est-ce que la beauté a à voir là-dedans

avec l'école ?

 Le but de la vie n’est pas

 la survie mais la beauté.

Il est clair que les choses luttent pour survivre, ce qui est surprenant c'est que cette lutte vise la beauté.

-

- par Alessandro D'Avenia

 

Il y a quelques jours, cela m'est apparu une fois de plus sur une petite place de Milan : les premières fleurs brillaient déjà sur les branches de quelques magnolias, dans une lumière encore hivernale. Ce n'était pas une anomalie. Beaucoup se sont arrêtés pour admirer, saisis par ce désir que la beauté éveille car, la beauté étant une vie complète, elle nous rappelle que nous sommes faits pour cela : nous réaliser dans le temps et dans le monde qui nous sont donnés. La Belle demande : où en êtes-vous avec les dons de la vie ? Et si la beauté est le but de la vie, elle devrait aussi être le but de l’éducation qui est de faire grandir la vie.

Est-ce que cela se passe dans le lieu désigné, après la famille, pour cela : l'école ? Là, vous devriez découvrir votre propre unicité, puis la concrétiser en recherchant dans le monde et dans le temps ce qui sert votre objectif. Pourtant, le «XXI Profil des diplômés» présenté le 29 février par AlmaDiploma , déjà analysé dans ces pages, rapporte qu'un jeune sur deux déclare se tromper d'adresse scolaire et universitaire. Résultat inévitable d’une orientation quasiment absente dans les collèges et lycées. On sort du collège et du lycée avec des compétences, mais pas soi-même. Et sans cela, vous ne pouvez pas être heureux. Pouquoi?

Dans un monde où le critère du bonheur est l’efficacité, ce qui compte c’est d’acquérir le plus rapidement possible des compétences « utilisables » au travail.

Être « dépensable » signifie être « achetable », c'est-à-dire devenir soi-même une « ressource » pour être « épuisé » : cela signifie ressource, et malheureusement nous avons décidé que les gens sont des ressources humaines.

Le bonheur dépend plutôt de la profondeur des relations que nous entretenons avec le monde et avec les autres : nos souvenirs heureux concernent en fait ce que nous avons créé avec nos attitudes et les relations significatives que nous avons nouées. Si je ne sais pas qui je suis et avec qui je suis, les compétences ne sont que des vêtements sur un mannequin.

L'orientation doit servir à découvrir ses talents puis à les faire s'épanouir au profit des autres au fil du temps, grâce à des terrains et des jardiniers choisis parce qu'ils conviennent à ces caractéristiques, comme les magnolias qui attirent les passants à s'arrêter et les enfants à jouer. Ne se connaissant pas (c'est-à-dire n'étant pas reconnus par ceux qui les éduquent), les enfants s'appuient sur des impressions passagères, des choix majoritaires, des attentes familiales. On ne peut pas ne pas choisir, mais si l'on n'a pas l'énergie et le courage d'une vocation, on choisit ce qui semble le plus sûr, le plus confortable, le plus sûr, renonçant ainsi à sa beauté spécifique. C’est pourquoi de nombreux enfants se retrouvent dans une vie qui n’est pas la leur, avec un sentiment de culpabilité et d’anxiété typique d’une culture de perfection et de performance. Contrairement à ces magnolias qui font ce pour quoi ils sont appelés dans le temps qui leur est nécessaire, en plein milieu du trafic, nous risquons d'être engloutis par ce trafic : un monde qui nous dit comment être et quoi faire avant de nous permettre de découvrir qui nous sommes et pour qui. Un magnolia peut-il être heureux lorsqu’on lui demande de porter des poires ou de fleurir en toutes saisons ? Elle entrera en contradiction avec elle-même , elle sera exploitée (privée de ses fruits) et elle dépérira.

Dans le but d'assurer l'orientation à l'école, la figure de l'enseignant tuteur a été introduite cette année. C’est une première étape, mais une formation en ligne de 20 heures ne peut suffire au patient travail pédagogique nécessaire pour découvrir la singularité d’un enfant. On ne devient pas jardinier en 20 heures et l'homme est plus complexe qu'un magnolia. Il y a quelques jours, j'ai lu l'interview du footballeur Rafa Leão , pour qui j'ai une sympathie footballistique très partielle, qui parlait de son enfance à Lisbonne: «le ballon est toujours à mes pieds dans un quartier très populaire, la plupart ses habitants sont des immigrants, dont beaucoup viennent d'Afrique. Ce n’est pas un endroit facile. Ce qui était bien, c'est qu'il y avait du football là-bas, je jouais avec du matin au soir. Des après-midis entiers sur le parking du supermarché. Souvent, il s'agissait de papiers froissés ou d'une canette ou d'une bouteille utilisée comme ballon, tandis qu'une voiture était le but. Ma façon de jouer est toujours la même, le foot de rue, fait de feintes, de tirs et de ruses." Cet enfant, comme tout enfant, avait une vocation qui l'aurait rendu heureux : « Dieu m'a fait un don et je lui en suis reconnaissant. Mon travail est de jouer au football, j'ai réalisé mon rêve d'enfant. Comment pourrais-je ne pas sourire ?". Et cet enfant continue à chercher la beauté et la joie : « J'aime les beaux objectifs. Le football aujourd’hui, ce n’est que des statistiques, des chiffres. Et je n'aime pas ça. Le football est magique, la joie. Cela me met en colère que les gens ne pensent qu’aux chiffres. Je ne suis pas comme ça. Parce que les gens doivent s'amuser. Donc je dois aussi m'amuser. Je suis pour la beauté." Mais sans ce que sa famille et ses premiers professeurs ont fait pour lui, ce talent aurait été gaspillé.


Les niveaux de vie parlent des dialectes différents mais le langage est le même : le talent du footballeur et celui des magnolias sont des cadeaux offerts aux individus pour le bien du monde. J'ai découvert que les magnolias de cette place s'appellent soulangeane , une espèce dont les fleurs blanches, roses et violettes s'épanouissent alors que les branches des autres arbres sont encore nues. Leur nom vient d'un officier de l'armée napoléonienne, Étienne Soulange -Bodin (1774-1846), qui créa l'hybride à partir de deux variétés chinoises lors de la campagne à laquelle il consacra la deuxième partie de sa vie, devenant ainsi un botaniste célèbre. Un homme qui avait perdu du temps dans les campagnes militaires pouvait alors revenir aux campagnes elles-mêmes, à sa vocation et à celle de tout homme : créer du beau. Aujourd’hui, nous pensons à une personne en formation comme à une machine sur laquelle installer des logiciels de plus en plus actualisés et plus rapides ; nous ressemblons plutôt à des plantes qui, avec leur énergie intrinsèque et spécifique, créent, sans hâte ni délai, la beauté à laquelle elles sont appelées. Et ils ne le font pas en compétition (compétence et compétition ont la même racine et porteront donc les mêmes fruits : chacun se bat pour émerger mais on sait que ceux qui sont déjà avantagés réussiront), mais en collaboration (travailler ensemble : chacun émerge pour sa singularité qui le rend nécessaire aux autres, dont il a à son tour besoin).

La coopération est pour moi l'un des chapitres les plus intéressants de la botanique récente, développé ces dernières années par les études de Suzanne Simard qui a réécrit le paradigme compétitif dans l'évolution des plantes (je recommande le TedTalk « Comment les arbres se parlent autre » de 2016 et son livre L'arbre mère ) : lorsque l'arbre d'un groupe est menacé ou tombe malade, les autres spécimens, même d'espèces différentes, échangent non seulement des informations aériennes via des hormones diffusibles mais surtout des nutriments à travers l'immense réseau de leurs racines. Les arbres ne sont pas avant tout des acteurs individuels en compétition pour les ressources, mais un système collaboratif, avec certains arbres qui, de par leur âge, jouent un rôle central dans la naissance et la vie des plus jeunes. Ce système est défini par Simard comme « l'intelligence des forêt ". Tant que l'école n'aura pas cette intelligence, elle n'utilisera que le langage de l'utilité et de l'efficacité (performance, crédits, dettes, compétences...) et non de la vie (croissance, maturation, coopération, vocation...) ses « pousses » se fanent souvent avant la « maturité » au lieu de devenir belles comme les magnolias qui, même sur des asphaltes très fréquentés et pollués, nous poussent à nous arrêter pour respirer et nous demander pourquoi et pour qui nous sommes là.

 

Il lève les yeux au ciel

 

martedì 5 marzo 2024

ON THE WAY TOWARDS THE JUBILEE


2024 Year of Prayer



-         by P. Giuseppe Oddone*

 

2024 was conceived, desired and proclaimed by Pope Francis, Sunday 21 January 2024, as the year of prayer, so that believers can prepare themselves with a fervent interior attitude for the event of grace of the Jubilee of 2025.

To achieve this result, to delve deeper into the various dimensions of the act of praying, the Dicastery for Evangelization is preparing a series of agile aids edited by internationally renowned authors. These texts aim to make us enter the atmosphere of prayer, which is the breath of our soul, a lifeline for those who are about to be shipwrecked, an immense treasure of riches for those who are poor, a medicine for those who are sick, a necessary way for our sanctification.

There are eight: 1. Pray today. A challenge to overcome; 2. Pray with the Psalms; 3. The prayer of Jesus; 4. Journey into God. Praying with saints and sinners; 5. The parables of prayer; 6. The Church in prayer; 7. The prayer of Mary and the saints; 8. The prayer that Jesus taught us: “Our Father”.

At the moment only the first subsidy has been released, signed by Cardinal Angelo Comastri.

The others will be available in the following months.

Pray today. A challenge to win

The preface of Pope Francis Praying today begins with a splendid and profound preface by Pope Francis himself, dated Vatican City 20 September 2023: “Prayer is the breath of faith, it is its most specific expression. Like a cry that comes from the heart of those who believe and entrust themselves to God. It is not easy to find words to express this mystery. How many definitions of prayer can we collect from saints and spiritual masters, as well as from the reflections of theologians! However, prayer "can always and only be described in the simplicity of those who live it", almost as if to say that each of us has our own form of prayer, unique and unrepeatable, just as every person is before God. Every day – warns Pope Francis – we must ask Jesus who prays to the Father: “Lord, teach us to pray! (Lk 11,1) and “we are invited to become more humble and to leave room for the prayer that flows from the Holy Spirit. It is He who knows how to put the right words in our hearts and on our lips to be heard by the Father. Prayer in the Holy Spirit is what unites us with Jesus and allows us to adhere to the will of the Father. The Spirit is the internal Master who indicates the path to follow...". In the Spirit our prayer also becomes a prayer of intercession for the great suffering of the contemporary world marked by atrocious wars, by ecological, economic and social crises, by the culture of indifference and waste. At the same time we ask that "the Kingdom of God extends on earth and the Gospel reaches every person who asks for love and forgiveness".

Introduction… worth reading

Cardinal Comastri believes it is essential that the introduction be read to understand the value and nature of prayer. He refers to the story of a singular experience by the Russian writer Alekxandr Solženycin , who in 1962, in the climate of de-Stalinization, published his first novel: A Day of Ivan Denisovič . A day spent in the concentration camp by Ivan is narrated, a "beautiful, almost happy day", because thanks to a fellow prisoner, the young Aljoska , who was sentenced to 25 years in the concentration camp for testifying to his Christian faith, he discovers the value of prayer. Ivan has his bed right above Alyoska 's and listens to him while before sleeping in the dim light of the cold shack he reads the New Testament and prays. One evening Ivan, in whom we can recognize the author of the novel himself, hears Alyoska ask him : "Your soul also wants to address a prayer to God. Why don't you do it?". Ivan then explains why he is unable to pray: according to him the prayer does not reach its destination or is rejected, it does not move mountains, it does not obtain an extra bowl of slop, it does not reduce the sentence at all. But Aljoska , who, thanks to his faith, lives even his imprisonment with serenity, does not give in to his friend's negative considerations, he almost feels horror at them, and forcefully proclaims a phrase that enters his friend's mind: "We must pray for the spirit, so that the Lord may remove the foam of wickedness from our hearts." Malice, hatred, pride are the foam, the leprosy, the true evil of our soul; we want to get rid of it, but we cannot with our own strength without God's help.

We need to turn to Jesus so that he can touch us with his hand and heal us: "Lord, remove the foam of wickedness from our hearts!". The following chapters The four chapters that follow underline with rich exemplification the need for prayer, the "lever that lifts the world" (St. Therese of Lisieux), a true revolution that introduces "a new spirit into the usual forms" (David Maria Turoldo ), inexhaustible and necessary source of charity and love for the poor (St. Teresa of Calcutta), magnet that attracts to God and converts (Domenico Giuliotti). We are therefore exhorted to pray by immersing ourselves in the Word of God, looking to Abraham, to Moses, but above all to Jesus. The Psalms are a great help and a model for prayer: they present man as small and fragile, but capable of dialogue with God, to know him and love him. Without prayer we cannot answer the unavoidable questions of our lives: who are we?

Where do we come from? Where do we go?

This is demonstrated by some testimonies and statements by the philosopher Friedrich Nietzche , by Indro Montanelli, by Pierpaolo Pasolini, who experienced and described the emptiness of the modern world which has distanced itself from God. Humble Christian prayer, on the other hand, gives us light to know God and ourselves, good and evil and saves us (Blaise Pascal), immerses us in the merciful love of the Father (Parable of the Prodigal Son). Finally, two saints are presented, imbued with prayer, who have left a profound mark on the Church and society: Saint Francis of Assisi and Holy Mother Teresa of Calcutta. Reflections on Pope Francis' introduction Pope Francis states that prayer is studied and theorized by saints, spiritual masters and theologians. In fact, many forms and many degrees of prayer are described by them. In a schematic and summary way we start from the vocal prayer which, under the stimulus of divine grace, flourishes on our lips both personally and in liturgical assemblies; we reach meditation, reflection on the mysteries of faith, to deepen them, love them and practice them. Then there is an affective prayer that arises spontaneously, in which the reasons of the heart prevail over the reflection of the mind; still a contemplative prayer immersed in adoration, immersed in the mysteries of God, typical of all holy souls. It is a gift of the Spirit. It then develops in interior meditation, in which the Spirit lights up a more vivid perception of the presence of God and shines and expands the spaces of the soul; a prayer of quiet follows, of contemplative rest accompanied by the intimate feeling of divine love in our intellect, in the will, in the memory. Guided by the Spirit, one can also reach higher degrees of prayer in the transforming union with the Beloved, in which one burns incessantly like a living flame of the same divine love until reaching, according to the mystics, forms of falling in love and spiritual marriage , to a constant and mutual donation of love between the soul and the crucified and risen Christ. The saints, but also many simple souls, have made this journey.

However, it must be said that every level of prayer, including vocal prayer, can be permeated by all the others, even the highest ones. Pope Francis adds that prayer cannot be described except by the simplicity of those who live it. Every Christian, guided by divine grace, shapes his own form of prayer according to life. There are those who prefer the recitation of the rosary and the meditation of its mysteries, those who sink into adoration, those who express their feelings of faith, hope and charity, those who express their gratitude or their offering, those who present their joy or their own suffering, those who intercede for their brothers, those who think of their sins and feel repentance and pain, those who live immersed in the Trinitarian mystery.

Be guided by the Spirit

The important thing is to let yourself be guided by the Spirit, without extinguishing its living flame. A brief literary confirmation. He who prays is saved, he who doesn't pray is damned, says a popular proverb. In Dante's Inferno, which forever stares at the distance from God, prayer is absent and impossible. There is, however, a case of painful regret, of intense pain at no longer being able to pray: "If the king of the universe were a friend, we would pray to him for your peace..." (Inf. V, 92-93) says Francesca da Rimini to Dante who feels pity for her. Purgatory, on the other hand, is like an immense basilica where the souls in the process of purification all pray, none excluded: here God is truly invoked through the spirit, to erase the consequences of our human wickedness. Prayer fills Heaven. It takes the form of singing, of joyful dancing, of bright sparkle, of full happiness. Angels and saints sing and dance. It is continuous praise for the mystery of the triune God, for the incarnation of the Word, for the glory of the Virgin Mary. It is only the prayer addressed to Mary by Saint Bernard and her intercession that allow Dante to reach the goal of all his desires, to conclude his journey in the vision of God in his Unity, to find himself here bound with love in a volume the meaning of his life torn by so much suffering, to contemplate the Trinity of Persons, the Incarnation of the Word, which inserts our human nature into the eternal divine reality. Reflecting on Dante's experience and taking up a reflection of Pope Francis we can conclude that Christian prayer is a Trinitarian prayer: it flows from the Holy Spirit of Love, it immerses us in the arms of the Father, in the heart and with the heart of Christ.

 

* Fr. Giuseppe Oddone, AIMC National Ecclesiastical Assistant

CEI-Education




 

 


venerdì 1 marzo 2024

LA LANGUE MATERNELLE


 JOURNEE INTERNATIONALE DE LA LANGUE MATERNELLE

 

UMEC/WUCT 

POUR LA LANGUE MATERNELLE

 

par Albert Kabuge*

 

Notre organisation UMEC-WUCT a participé le 21 février 2024 à la Journée Internationale de la Langue Maternelle. C’était une occasion de découvrir comment   l’UNESCO s’intéresse à la première langue qu’une personne apprend dans son milieu familial avec ses parents. Avec l’évolution actuelle de la technologie est-il important dans l’aujourd’hui organiser des rencontres sur la langue maternelle ? Pour certains esprits parler en langue maternelle c’est un signe de recul, de manque d’évolution.

Cette journée a répondu aux attentes des participants en précisant les raisons, les motifs des langues maternelles dans notre vie.

Les conférences et échanges ont été ténus en clarifiant cette préoccupation « Pourquoi l’éducation multilingue ? L’éducation multilingue, qu’est-ce que c’est ? »

Après tous les débats nous avons retenu l’importance de la langue maternelle, qui est la première langue que l’enfant apprend en famille, et nous sommes appelés à la développer et à l’encourager, elle permet la compréhension, la cohésion.

Les intervenants ont précisé que l’Education Multilingue est l’utilisation d’au moins trois langues dans l’Education : « La langue maternelle, la langue régionale ou nationale et la langue internationale. »

 Quelques aspects particuliers dans cette éducation :

-        Une éducation multilingue de qualité contribue à la construction d’avenirs durables du fait qu’elle facilite la participation et l’inclusion dans la société ; elle donne accès à de nouvelles connaissances et expressions culturelles ; elle forge la citoyenneté mondiale et des sociétés inclusives.

-        L’Education dans la langue maternelle contribue à l’éducation de qualité car elle facilite l’apprentissage, améliore les capacités d’apprendre d’autres langues

Nous tenons à remercier tous les intervenants à cette grande Journée qui nous invite à regarder nos langues maternelles dans le sens positif, ce sont elles qui nous font introduire dans la société et elles font le pont pour les langues nationales ou internationales. Notre gratitude s’adresse aux personnes suivantes : « Madame Stefania Giannini, Sous-directrice générale pour l’UNESCO qui a introduit  en précisant l’importance de la tenue de cette journée et elle encourage tous les participants. »

Cette célébration du 21 février qui a été enrichie avec la présentation de deux thèmes modérés par Monsieur Carlos Vargas, chef de la Section pour le développement et par madame Rokhaya Diawara, spécialiste de programme UNESCO et ces présentations étaient suivies de panels :

 1.      L’éducation multilingue fondée sur la langue maternelle est une composante-clé d’un apprentissage de qualité.

2.      L’éducation est un pilier de l’apprentissage intergénérationnel.

Cette journée nous a permis d’écouter  plusieurs panelistes venant de divers horizons, nous nous permettons de citer quelques-uns en partageant en bref leur pensée qui a marqué notre esprit  sur l’éducation multilinguiste :

-        Madame Isabelle Cros, nous interpelle sur l’Ecriture créative en contexte plurilingue et numérique. »  Elle a fondé le Concours Inalco de la nouvelle plurilingue.

-        Madame Nono Andriamiseza : Sa présentation a exprimé son plaidoyer pour l’intégration de l’éducation multilingue fondée sur la ou les langues maternelles dans les politiques et pratiques éducatives inclusives.

-        Monsieur Stephen Bestbier, il développe en Afrique du Sud le projet Snapplify. Dans son discours il a présenté son travail de la mise en œuvre de la Bibliothèque électronique grande échelle dans le monde entier. Il a interpelé l’assemblée sur l’autonomisation des jeunes esprits en mettant un accent particulier sur l’accès à la langue maternelle. Pour ce faire, il faudra que tous les enfants et les jeunes disposent des outils pour accéder au monde du savoir grâce à la lecture.

Etant participant à cette journée de la langue maternelle, un RETOUR de qualité a été ressenti dans les interventions des participants en faisant appel aux spécialistes du jour en ces termes : « Tous ont apprécié ces initiatives riches qui interpellent toute personne, ainsi madame Nono a lancé un cri de collaboration avec toutes les personnes, les ONGs qui peuvent contribuer, participer à encourager les langues maternelles à ne pas hésiter de souscrire. En outre il a été demandé de penser comment les ONGs qui ont des membres dans des milieux lointains, ruraux et qui manquent tous les outils technologiques, quelles sont les pratiques à mettre en place pour arriver à éduquer par la langue maternelle et qui conduira après aux deux autres langues. »

Une journée profonde et qui appelle les éducateurs dans ce domaine des langues maternelles à s’engager en première position à apprendre la langue du milieu pour ainsi transmettre les connaissances aux enfants, aux jeunes et aux adultes.

Le chemin multinguiste est encore long, il suffit de se mettre ensemble pour penser à réaliser un projet et encourager les créativités à l’exemple de monsieur Mohammed Ayman qui éducateur et fondateur de « 10 Minute School », avec cette école il plus de 15 millions d’abonnés sociaux, il enseigne les mathématiques, l’anglais et le développement des compétences.

L’Union Mondiale des Enseignants Catholique encourage ses initiatives dans ce domaine des langues maternelles et félicite tous les organisateurs de ces conférences. Et elle sera disponible à collaborer à cette grande mission éducative par les langues qui nous permettent de communiquer et de construire un monde de paix et de fraternité dans la langue comprise par le peuple local. Courage à tous dans ce vaste terrain qui nous appelle à revisiter nos langues.

 

*Représentant UMEC-WUCT auprès de l’UNESCO à Paris



 

                                

 


giovedì 22 febbraio 2024

QUAND DIEU PROMET ...

...IL TIENT PAROLE


-         


par Jeorge Enrique Mùjica*

Au début de ce Carême 2024, nous voulons vous exprimer notre volonté d’être vos compagnons de route tout au long de cette période liturgique. En réalité, il s’agit de suivre la méthode de Jésus qui se place à nos côtés, au milieu de nos vies, et qui ainsi, souvent silencieusement, nous communique sa proximité par son « être là ».

Les premières communautés chrétiennes ont vu dans le jeûne une forme de préparation ascétique : si Pâques était associée à la fête, il fallait y joindre quelque chose de propre, de différent et de conforme à la période précédente.

 L’Écriture Sainte a fourni un cadre de 40 jours, notamment grâce à la référence au jeûne faite par Jésus lorsqu’il s’est retiré dans le désert (Mt 4,1).

Entre le VIe et le VIIe siècle, le jeûne est devenu un élément caractéristique du Carême. Toutefois, la question de savoir quels jours entrent dans la période du Carême et lesquels n’y entrent pas s’est ensuite posée.

La question n’était pas sans importance : était-il possible de jeûner le dimanche ? Le Jeudi, le Vendredi et le Samedi saints faisaient-ils également partie du Carême ? C’est ainsi qu’au fil du temps, l’Église elle-même a institutionnalisé la période, en établissant des lignes directrices pour mieux l’identifier.

La réforme liturgique du concile Vatican II a établi, par exemple, qu’à partir de la neuvième heure de l’office divin, le Jeudi saint, cette période n’est plus le Carême. Les dimanches de cette période ne font pas non plus partie du Carême.

L’Évangile que l’Église nous propose pour le mercredi des Cendres 2024 est celui de Matthieu 6, 1-6.16-18. Jésus dit à ses disciples (et à travers eux à chacun de nous qui sommes aussi des disciples) de ne pas faire les œuvres de piété pour que les gens nous voient.

L’Évangile cité ci-dessus nous indique quelles sont ces œuvres de piété : l’aumône, la prière et le jeûne. Nous trouvons donc deux réalités supplémentaires qui, au fil du temps, se sont ajoutées à ce qui était initialement associé à l’origine historique du Carême : l’aumône et la prière.

Les trois commandements, à savoir ne pas faire l’aumône pour être loué par les hommes, ne pas prier pour être vu par les gens et ne pas jeûner avec un visage triste ou en négligeant son apparence pour être remarqué, sont accompagnés d’une phrase de Jésus répétée trois fois : « votre Père qui voit dans le secret vous récompensera ».

Derrière l’affirmation de Jésus, il y a non seulement le fait de la récompense, mais aussi le fait que Dieu nous voit. C’est une vérité que l’on oublie parfois : il nous voit toujours, même si nous ne nous en rendons pas compte.

Il s’agit d’un regard qui n’est pas invasif et qui prête attention non seulement aux grandes réalisations et aux succès, mais surtout au bien que nous faisons et que seuls Lui et nous-mêmes connaissons.

Il s’agit de la valeur que Dieu donne à ce qui est petit et caché aux yeux du monde, mais qui est en réalité grand et visible à ses yeux. N’est-ce pas précisément ce qui caractérise notre vie : de petites actions dans l’anonymat de la vie quotidienne ? Combien de fois ce bien n’est-il pas passé inaperçu aux yeux de Dieu ! Combien de fois Dieu a-t-il mieux valorisé ce que parfois même nous ne valorisons pas toujours ou pas du tout ! Qu’en plus du bien qu’Il voit, une récompense y est associée, n’est que bonheur.

Il l’a promis, et quand Dieu promet, Il tient parole. Nous pouvons commencer ce voyage de Carême avec une vérité dans notre esprit et dans notre cœur : Dieu me voit. Cela peut se traduire dans la vie quotidienne par une plus grande manifestation de la présence de Dieu dans nos vies. Car là où le regard de Dieu se pose, il est là dans sa totalité.

 Et ce regard devenu présence présence ne change pas seulement la façon dont nous traitons les autres, mais aussi la façon dont nous nous traitons nous-mêmes : par le simple fait que nous nous rendons compte que nous ne sommes pas seuls.

JORGE ENRIQUE MÚJICA
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*P. Jorge Enrique Mújica est Diplômé en philosophie de l’Athénée pontifical Regina Apostolorum à Rome,

Le P. Jorge Enrique Mújica, LC, est un collaborateur « chevronné » de la presse écrite et numérique sur les questions de religion et de communication. Sur son compte Twitter : https://twitter.com/web_pastor, il aborde les questions de Dieu et de l'internet et de l'Église et des médias : «Evangelidigitalisation».

Source : Zenit

https://fr.zenit.org/2024/02/20/quand-dieu-promet-il-tient-parole/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=le-pape-et-la-curie-romaine-sont-en-retraite-spirituelle-7-titres-mardi-20-fevrier-2024_655

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P. Albert KabugeComme membres de l’UMEC-WUCT, nous pouvons méditer avec ce texte du P. Jorge Enrique, ce texte nous sert pour accompagner nos élèves, nos étudiants et toutes les personnes qui sont proches de nous et vivons un Carême de Mobilité Missionnaire.



mercoledì 21 febbraio 2024

SOCIAL JUSTICE

 


World Day of Social Justice:

 Why are we here if not to serve humanity?


On World Day of Social Justice, the CIDSE Secretary General reminds us that every decision we take and every new policy that is implemented have an impact on the lives and livelihoods of others, and that the crises we face today are interconnected.

-By Francesca Merlo

 Social Justice means equality and dignity for all. It means a system is put in place not only to protect but to aid choices people make, as well as to create an environment that keeps them safe and helps them flourish.

 World Day of Social Justice is celebrated annually on 20 February and its observance aims to do just that: to remind us, each year, of the need to build fairer, more equitable societies.

 A multiple crisis

Today, the main challenge we are facing within this realm, according to Josianne Gauthier, Secretary General of CIDSE, is that “we are speaking of a pluri-crisis”.

 On the frontline in the battle for social justice, CIDSE is an international family of Catholic social justice organisations working together for social justice, and Ms Gauthier explains that “we've gone from seeing that multiple crises we dealt with in the past are deeply interconnected.

 "Whether it's climate disruption, extreme poverty, violence, war and conflict over resources, gender, social and racial inequality," she says, adding they are all triggered by "power imbalances and a culture of waste, we're now recognizing that they are just one interconnected crisis of relationships between humans and between humans and the rest of creation”.

 Pope Francis' appeals

“Culture of waste” as Ms Gauthier notes, is a concept used often by Pope Francis, who has dedicated much of his pontificate to fighting the global indifference that causes injustices. In particular, Pope Francis continuously appeals for the protection of our common home that is threatened by climate change, for the protection and welcome of migrants and refugees, and he warns against what he describes as “the globalization of indifference” calling on richer countries to take concrete action to help the poor.

 Speaking of migration Ms Gauthier notes that when people are forced to leave their home country, because it’s uninhabitable and offers them no future, “we're facing a crisis of our own morality”.

 “How can we allow for other human beings to flee their homes due to our own political and economic choices that are impacting them and then turn them away when they cross the border and are in need of our solidarity?” she asks.

 "It's only a matter of justice!"

 An "opportunity"

Ms Gauthier invites everyone to see World Day of Social Justice as a unique opportunity to “take a pause and reflect on how we treat each other, how we can build more just relationships with each other and with life on this planet, which is our common home”.

 Pope Francis' call for social justice and human rights, according to Ms Gauthier, is “extremely relevant”, and it “should be the most important and resounding message for policymakers right now”.  She says she believes that policies must always be linked and rooted in how they affect people's lives, all of our lives, on a daily basis, because, she adds, “what else are we here for if it's not to serve humanity and make it a welcoming and just home for all?”

 Finally, Ms Gauthier reminds us that “it is not a game” and that working together, thinking of everyone, is a common and collective responsibility, which “Pope Francis does not tire of reminding us of”.

 Vatican News