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giovedì 31 ottobre 2019

R. CONGO - EECO - Pour une attitude éducative et responsable face aux médias et à l’opinion


Tout  un  chacun  peut  aider  à  construire  une  culture  de  la  paix  et  de  la  non-violence  en  vivant  à  chaque  instant  avec  joie  et  gratitude,  avec  la  conscience intime que notre vie, la vie de tous les êtres dela création sont sacrées.

 Les nouveaux médias et les réseaux sociaux font partie intégrante de  la  vie  des  jeunes.  A  nous  de  suivre  l’évolution  de  ces  nouveaux modes  de  communication  et  d’amener  les  jeunes  à  les  utiliser correctement, à avoir un œil critique sur ce que ces nouveaux moyens de communiquer transmettent comme information.Tout  d’abord,  essayons,  en  tant  qu’adultes,  d’avoir  une  attitude positive  par  rapport  à  ces  médias  mais  aussi  d’être  toujours  vigilants quant  à  l’authenticité  et  à  la  «vérité»  de  ce  qu’ils  disent.  Pour  cela éduquons les enfants à faire la différence entre les informations reposant sur  des  démarches  scientifiques  et  celles  relevant  uniquement  de l’opinion de ceux qui les ont écrites.Bien  sûr,  cela  doit  se  faire  en  collaboration  et  non  en  opposition avec  les  familles.  Il  fautapprendre  aux  enfants,  non  seulement  à «trier» les informations qu’ils reçoivent, mais aussi à se protéger des travers  voire  des  dangers  de  ces  informations  ou  relations  virtuelles.Les modes d’information évoluent constamment, beaucoup peuvent se sentir dépassés. Est-il nécessaire d’être toujours à la pointe de toutes les nouvelles pratiques technologiques? Adultes (Parents, enseignants, partenaires...) sont appelés à œuvrer ensemble pour une meilleure maitrise des formes de   communication.   Il   est   de   la responsabilité   des   éducateurs   de développer un sens critique pour que tous puissent devenir des citoyens responsables.

Obele Augustin




lunedì 1 aprile 2019

FRANCE: ECOLE CATHOLIQUE, N'AIE PAS PEUR D'AVANCER AU LARGE !



UN  APPEL LANCE' 
AUX COMMUNAUTE'  EDUCATIVES
 
Comment transformer l’élan suscité par la dynamique Réenchanter l’École en résolutions permettant de diffuser une culture de la responsabilité en partage dans tout l’Enseignement catholique ? C’est le défi que se lance le campus 2019, qui se clôture ce dimanche 31 mars 2019 sur un appel lancé aux communautés éducatives par Pascal Balmand le secrétaire général de l'Enseignement catholique. Un appel qui s'appuie sur les propositions d’engagements concrets qui ont émergé de ce séminaire collaboratif.
C’est l’appel en forme d’envoi adressé par Pascal Balmand, secrétaire général de l’Enseignement catholique, au terme des trois journées de réflexion collective sur la responsabilité en partage menée lors du Campus 2019, aux Mureaux.

Pascal Balmand, secrétaire général de l’Enseignement catholique a conclu le Campus 2019 en saluant les quelque 180 acteurs de l’Enseignement catholique, de toutes fonctions et de tous horizons, pour leur contribution à cette expérience qui modifie chacun, imperceptiblement et profondément, et qui, par capillarité, vise à changer le visage de l’Enseignement catholique.
Évitant l’écueil des grandes envolées lyriques, le brainstorming collaboratif des Mureaux a en effet dessiné des pistes opérationnelles de transformation dont la modestie et l’enracinement dans le concret posent les jalons d’un «chemin de joie » : « Celui qui fait de la responsabilité en partage une clef de relecture de tout ce qui se vit dans nos structures et amène chacun à s’y sentir plus heureux ».
Les échanges du Campus ont aussi mis en lumière le potentiel transformateur de cette notion de responsabilité en partage qui amène à imaginer de nouvelles modalités pour penser et préparer l’avenir.
Pascal Balmand a dégagé, des travaux de l'assemblée, quatre directions majeures pour des orientations qui seront synthétisées pour être proposées au vote du Comité national de l’Enseignement catholique du 28 juin prochain.
Elles deviendront ainsi des engagements institutionnels qu’il reviendra plus particulièrement au prochain secrétaire général, Philippe Delorme -qui prendra ses fonctions à la rentrée 2019- ainsi qu’aux plus jeunes participants du Campus, de continuer à ajuster à un monde en perpétuelle évolution.
Une École de l’hospitalité
Depuis le rendez-vous d’inscription jusqu’à une culture du tutorat et un système de parrainage des nouveaux-venus, élèves comme adultes, il s’agit de se donner les moyens d’une hospitalité portée par tous et qui en rende chaque personne accueillie co-responsable. Parmi les nombreuses propositions sur ce registre : les rapports d’étonnement qui pointent au bout de quelques mois les points forts et les marges d’amélioration repérés par les arrivants ainsi qu’un « état des liens annuel » pour évaluer régulièrement cette posture d’accueil ont aussi retenu son attention.
Une École de l’explicitation
En corollaire de ce souci d’hospitalité, Pascal Balmand invite l’Ecole catholique à prendre le temps d’expliquer ce qu’elle fait, pourquoi et comment. Cela implique de s’extraire langage souvent peu accessible et de fournir à tous « le plan de la Maison commune », à travers par exemple un guide de l’Enseignement catholique et un livret de présentation pour chacune de ses structures. Il s’agit aussi pour les équipes pédagogiques de partager aux élèves et aux parents leurs objectifs, attendus et méthodes une démarche qui pourrait se décliner, comme l’ont proposé certains groupes, jusqu’à la co-construction de cours avec des élèves ou des séances d’aide à l’aide aux devoirs pour les parents. 
 Plus généralement il convient de veiller à ce que les enjeux et les règles des réunions organisées soient clairement exposées et bien comprises par tous leurs participants.

Une École du décloisonnement
Donner chair à l’alliance éducative avec les parents et encourager la coopération à tous les niveaux nécessite de lever les potentiels clivages entre les catégories d’acteurs, par des propositions de formation ou des activités partagées, qu’il s’agisse d’une chorale ouverte à tous ou entre autres exemples, d’un groupe transgénérationnel de veilleurs du numérique impliquant, indépendamment de leur statut, toutes les personnes démontrant des compétences spécifiques en matière de nouvelles technologies.
Ce mouvement pourrait aussi se traduire dans les bulletins scolaires par de nouvelles rubriques rendant compte des compétences et talents extra-scolaires, ouvertes à l’appréciation d’acteurs associatifs, à une part d’auto-évaluation voire au regard des parents.
Une École de la participation de tous à tout
Cet objectif, , sous-tendu par les trois autres, impose de repenser les organisations spatiales et temporelles pour favoriser des espaces-temps dédiés aux rencontres, au dialogue, au travail collégial et collaboratif. Elargir le cercle des contributeurs au règlement intérieur permet aussi d’en faire un levier éducatif mobilisateur. L’avènement, enfin, d’une véritable culture du conseil de concertation pédagogique et d’établissement, instances encore trop peu généralisées dans l’Enseignement catholique devrait en outre aboutir à la création de conseils d’élèves à l’échelle diocésaine, comme cela se vit déjà avec bonheur dans l’Enseignement agricole.

 

mercoledì 8 febbraio 2012

“Let us be concerned for each other, to stir a response in love and good works”


MESSAGE OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI FOR LENT 2012

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI PARA LA CUARESMA

MESSAGE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI POUR LE CARÊME 2012

" .......This first aspect is an invitation to be “concerned”: the Greek verb used here is katanoein, which means to scrutinize, to be attentive, to observe carefully and take stock of something. We come across this word in the Gospel when Jesus invites the disciples to “think of” the ravens that, without striving, are at the centre of the solicitous and caring Divine Providence (cf. Lk 12:24), and to “observe” the plank in our own eye before looking at the splinter in that of our brother (cf. Lk 6:41).....“Being concerned for each other”: the gift of reciprocity. This “custody” of others is in contrast to a mentality that, by reducing life exclusively to its earthly dimension, fails to see it in an eschatological perspective and accepts any moral choice in the name of personal freedom. A society like ours can become blind to physical sufferings and to the spiritual and moral demands of life ...." THE MESSAGE

«Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras»

" .....Fijémonos”: la responsabilidad para con el hermano. El primer elemento es la invitación a «fijarse»: el verbo griego usado es katanoein, que significa observar bien, estar atentos, mirar conscientemente, darse cuenta de una realidad. Lo encontramos en el Evangelio, cuando Jesús invita a los discípulos a «fijarse» en los pájaros del cielo, que no se afanan y son objeto de la solícita y atenta providencia divina (cf. Lc 12,24), y a «reparar» en la viga que hay en nuestro propio ojo antes de mirar la brizna en el ojo del hermano.......“Los unos en los otros”: el don de la reciprocidad. Este ser «guardianes» de los demás contrasta con una mentalidad que, al reducir la vida sólo a la dimensión terrena, no la considera en perspectiva escatológica y acepta cualquier decisión moral en nombre de la libertad individual. Una sociedad como la actual puede llegar a ser sorda, tanto ante los sufrimientos físicos, como ante las exigencias espirituales y morales de la vida ....... “Para estímulo de la caridad y las buenas obras”: caminar juntos en la santidad. Esta expresión de la Carta a los Hebreos (10, 24) nos lleva a considerar la llamada universal a la santidad, el camino constante en la vida espiritual, a aspirar a los carismas superiores y a una caridad cada vez más alta y fecunda (cf. 1 Co 12,31-13,13). La atención recíproca tiene como finalidad animarse mutuamente a un amor efectivo cada vez mayor, «como la luz del alba, que va en aumento hasta llegar a pleno día» (Pr 4,18) ..... " EL MENSAJE

«Faisons attention les uns aux autres pour nous stimuler dans la charité et les œuvres bonnes»

" ........ « Faisons attention » : la responsabilité envers le frère. Le premier élément est l’invitation à « faire attention » : le verbe grec utilisé est katanoein, qui signifie bien observer, être attentifs, regarder en étant conscient, se rendre compte d’une réalité. Nous le trouvons dans l’Évangile, lorsque Jésus invite les disciples à « observer » les oiseaux du ciel qui, bien qu’ils ne s’inquiètent pas, sont l’objet de l’empressement et de l’attention de la Providence divine (cf. Lc 12, 24), et à « se rendre compte » de la poutre qui se trouve dans leur œil avant de regarder la paille dans l’œil de leur frère (cf. Lc 6, 41) ...... « Les uns aux autres » : le don de la réciprocité. Cette « garde » des autres contraste avec une mentalité qui, réduisant la vie à sa seule dimension terrestre, ne la considère pas dans une perspective eschatologique et accepte n’importe quel choix moral au nom de la liberté individuelle. Une société comme la société actuelle peut devenir sourde aux souffrances physiques comme aux exigences spirituelles et morales de la vie. .......« pour nous stimuler dans la charité et les œuvres bonnes » : marcher ensemble dans la sainteté. Cette expression de la Lettre aux Hébreux (10, 24), nous pousse à considérer l’appel universel à la sainteté, le cheminement constant dans la vie spirituelle à aspirer aux charismes les plus grands et à une charité toujours plus élevée et plus féconde (cf.1 Co 12, 31-13, 13). L’attention réciproque a pour but de nous encourager mutuellement à un amour effectif toujours plus grand, « comme la lumière de l'aube, dont l'éclat grandit jusqu'au plein jour » (Pr 4, 18), dans l’attente de vivre le jour sans fin en Dieu ........ " LE MESSAGE






lunedì 12 settembre 2011

Exercer une liberté responsable


L’engagement de l’élève est l’une des conditions d’une éducation intégrale. Il appelle un engagement symétrique de l’éducateur dans la vie d’un établissement scolaire qui n’est pas un cocon ou un libre-service, mais un des lieux où s’apprend et se construit la société de demain....... Exercer une liberté responsable

lunedì 24 maggio 2010

The Christian educator, witness to fruifulness

The Christian educator, witness to fruitfulness

«Be fruitful Go forth and multiply », this was the first instruction God gave to His creatures. This means not only «Give birth to children!», though this is very important for the development of humanity, but it means above all an invitation that God gives us every day : to the desire and the knowledge to be fruitful.... read

El educador cristiano, testigo de fecundidad
«¡Sed fecundos, salid vosotros y multiplicaos! », esto es el primer mandamiento que Dios dio a sus criaturas. Eso significa no solo «¡Producid niños!». Bien que eso es muy importante para el desarrollo de la humanidad, el mandamiento es sobre todo una invitación que Dios nos hace cada día: desear y saber ser fecundos. Esta invitación debería comprometer y orientar cada ser humano durante su entera vida. Para el educador, especialmente para el educador cristiano, significa aún más. Es la fecundidad que viene del Espíritu ... leer

L’éducateur chrétien, témoin de fécondité
La fécondité est l’expression de l’amour, de la capacité de se donner pour l’autre. Elle est intelligente, elle sait repérer les problèmes et trouver les bonnes solutions. Elle sait trouver des nouveaux chemins et des nouvelles stratégies.
Elle se manifeste par l’intelligence et la générosité, la créativité et la responsabilité, l’engagement et la constance, le dynamisme et le témoignage. Elle fait grandir la compétence et la joie de vivre
.. ....... continuer